而所有助教，一律是金钱交易，没有人会免费做任何事，我不要「义工」，因为只要有一只义工的存在，就等于在向全体同学宣告：「我给你们的爱太大了，你们还不完，所以你们可以多做点什么来平衡对我的亏欠。」
一切就是商业行为，是交易，各位是金主，是我的衣食父母，是顾客，顾客至上！
你学不会，我怎么会觉得「你辜负我」来跟你呕气？没吃到东西，还照样付钱，这种恩客，我是加倍地感谢你啦！
当然，这样子搞，也有代价，就是，在这个业界，我的人格很被人瞧不起。别人都被叫「恩师」，我是被叫「奸商」。不过这没关系啦，面子不要紧，天天活在「理亏」跟「感谢」之中的心情是很好的。
我是觉得，如果我不喜欢自己常常有某种「情绪」，比较有效的方式，是在设计一件事情的时候，一开始就不要让它有产生出来的机会。而不是等情绪产生了，再在那里靠「修养」来苦苦撑住，那都已经受内伤了。《内经》里有一句话说：「肝为将军之官，谋虑出焉。」肝所主的意识状况，它不说是「魂」或「怒」，而是「谋虑」，经过开课这件事情，我对《内经》的这句话，倒是感触颇深：
一个事件，在具象化之前，在把生命能丢出去、派兵出去打仗之前，就要先「谋虑」清楚。因为，在结构设计的基盘上，它的基因，就已经决定了这个系统未来将会具现化出什么果实了。这一关不抢先处理好，出兵之后，搞得尸横遍野了，再来想许许多多解决问题的方案，都只是在浪费心力而已，肝还是伤。
我很讨厌「做善事」这种事情。因为以结构学来说，那都常常是在坑人、表人，在陷对方于不义；一开始是因为「爱心」，可是到后来，你愈有爱，养出来的寄生虫、吸血鬼愈是不堪。
而这一套结构设计的学问，西方人的研究书，叫作《第五项修炼》。
我们说「肝胆互为表里」，肝的系统，就好像是胆的系统下面的地基。肝的病，有时候会挤上来变成胆的病，在临床的时候，遇到这种「假少阳、真厥阴」的病人，在辨别时的参考，情志还算是一个可以用的助力。
少阳胆经的病，比如说《伤寒论》里的少阳病小柴胡汤证，你蛮以为小柴胡汤开下去一定见效，可是偏偏这个病人是个天天在网络上跟人吵架的人；结果，小柴喝下去，全给呕出来！最后是用破肝阴、治厥阴病的吴茱萸汤才让他好转。
像是「少阳有痰饮」的晕眩病，如果病人是个记恨某人记恨很久的人，他那个少阳的痰，有时候是从厥阴肝的阴实满上来的，你从少阳这边怎么刮都还有。吃吴茱萸汤直接破厥阴的痰，反而好得快。
乳癌也是，一般中医的开药路数是走少阳，以清淋巴的痰为主，但也有碰壁的时候，碰壁的时候有一招，就是：同时用大寒药（芩、连、蘗）和大热药（生附子、阳起石），并且要加大破肝气的鲜剥绿橘子皮，这又是修理厥阴区的乌梅丸的法。恐怕这个患者伤少阳的情志「不甘心」、「生闷气」背后，还有伤厥阴的种种人格模式在撑腰。
一般人受情志所伤，坏能量会留在经络上，而经络是走在「三焦膜网」（也是少阳）上的东西。所以，西方人是用按揑三焦经（无名指根的中渚穴）来作情志疗愈的；那我们中医，一般而言，要清洗心灵创伤的药方，我们是选择「清洗三焦」的柴胡龙骨牡蛎汤。可是，有的人，情绪压抑得太久了，已经不纯是能量的身体的事情了，已经具象化到有形的身体了，变成皮肤下面摸得到一坨「筋结」了，或者是肌肉沾粘，变成厚厚重重的一坨死肉一样的东西，按摩的人如果按到，就会说「先生你这里累积很多压力湼！」，这种的，少阳药就对付不了，要用外治松筋法，或者是「开腠理」的吴茱萸去把那个东西溶掉，用药的路数，又落到厥阴。
……说起来，我刚刚举的例子其实都是片段的、残缺的；而且严格讲起来，少阳胆是属木又属火，不是纯粹的风木之气，并列在一起举例，有学术上的瑕疵。可是如果各位的身体有这样的状况，或者是去观察周遭的人，说不定可以找到更有意义的线索。