而且,除非是非常明显地在跟谁辩论,吵了几个钟头,不然,我觉得大部分的人, 其实并不会真的很「意识到」自己在试图说服别人。好比说,我自己在博客什么的,发表一篇文章之前,通常都会检查一遍,把文章中所有的「强调字」拿掉,顺便 自己做一次反省。
象是「绝对」、「一定」、「保证」之类的强调字,或者是对别人说教的「你 应该」、「你必须」、「你不可以」什么什么的,一旦讲出了这样的字句,我也会 看得出来这个文章的作者,是想要「说服」读者的了。
而当文章的作者是我本人的时候,我也就会去细想:我认为人「应该」少吃水 果,这真的是绝对对的吗?以一个比较严谨的科学正确的立场来想,凡事只要有一个例外,就是伪科学,更何况有很多例外的时候,你还要强调,把它当作是「绝对」 的天条一样,那就是讲的人自己要发疯了。所以,如果天底下的确「有」人天天吃 水果而身体好好的,我怎么还会有「底气」叫人要少吃水果呢?
同类的事情,信宗教也有人信得走火入魔,我就不会说人「应该」有宗教信仰; 练功做运动也有练坏的,那我也不会叫人「应该」做运动了……就这么检查再检查,看看自己讲的,如果的确就是事实,那也不必用到强调句,因为不需要说服别人 相信。
如果不确定是不是绝对的事实,我就写「这是我的假说、推测…、「不晓得事情有没有可能是这样……」,老老实实认账就好,这样子用化骨绵掌先打过一轮, 把所有的硬骨头都拍碎以后才发出去的一篇软绵绵烂瘫瘫的文章,你觉得会没有
力道吗?我想,说不定是相反呢?我的文章跟别人很「用力」地在写的文章相比,通 常比较容易吸收、更能煽惑人、而发挥影响力的哦? 因为这个道理极之简单:你用「强调」、「应该」的方法去规戒别人,你动的是交感神经,对方「接」的时候 也不得不用交感神经,不甘心被你说教、压迫的「防备心」之类的阻抗,一开始就 必然在那里了,如何能够心平气和地去接纳你的意见呢?余所以有一次,我和一个狂热推广中医的朋友说:「你们这些中医狂,努力叫人要信中医、爱中医，一万个 人加起来的力道,也比不过我一个人。因为,只有我没有在要求别人相信我。」那 蛮力的搞法,只会让原本不接受的人,被激惹得更讨厌它,根本是负面心想事成大法的范 x。
当你说你喜欢庄子,想实践《庄子》,我也会想反问:「你是玩真的吗?」如果 你是当真要练,那你日常生活中琐琐碎碎地在劝人、说服人、纠正人,说话强调自 己的意见……这些这些,就要全部炼化掉,这才是真的要练《庄子》的玩家,不然都 当你是来耍假的。
我想,这些庄子的规矩,很多人是天天犯、时时刻刻都在犯,并且,甚至「没有 意识」到自己。而如果你意识到了,却还是怎样都克制不了自己变成这个样子,还 是会想、会去劝别人接受你的意见,在诸多你可能尚未发现的事实之中,是不是可
以先试着承认这一条「: 用造成对方压力的方式去说服别人,通常,都只是造成反效
果」?至少这一条事实先承认了,也可以少犯到一点点吧?
有些时候,人的辩论根本就已经是自动化了,自己不但管不了,也意识不到。比 如说有一个同学有在卖天门冬酒的,有买的人喝了抱怨:「这么酸,都没有酒味,你 这是酸成醋了吧?」他想都不想,就一句话顶回去:「醋也有醋的效果呀!」又好比 说有一位我庄子班的老同学,朋友赞美她婚姻幸福,她瞬间就回:「没有啦!我是没
有挑人的条件才嫁到这一个……」急急否定,这样其实也带着辩论的味道了。我问这位同学:「如果妳就答「我也觉得我运气真的很好!」感觉会怎样?」
她说:「咦?如果这样答的话,好像自己里面会比较放松耶。」一句话的往来,有千 千万万种不同版本的可能性但在庄子的心法,就比较是「与人争柔」的原则,
我们也只是顺便沾光,有些不好意思……」这位主任就说:「没关系嘛!就一起 去嘛!反正老板也是可以报公账的………」说服了一大堆。