庄子、道家对【葆养心力、生命能】的解读

庄子、道家对【葆养心力、生命能】的解读

读《庄子•齐物论》,你会时常受到这样的提醒:我们所感觉到的世界,是【三观容许看得到的世界】,超过我们【信念系统】的东西,我们的信念系统就会加以【过滤】,让你感觉不到。一旦信念系统通过训练开始打【松】了,你就会感觉得到,方法其实就是【找到事实,消除自己下意识中不符合事实程式的设定】。

关于救别人这件事,纠正别人和不纠正别人真的【有差】吗?这里面的【核心制约】是自己的信念系统里面,被【洗脑】成【相信人是可以被别人救的】。反过来,就会觉得,人不必为【自己负责任】。当你出言纠正别人,能不能容许自己有度量的发现我【帮人好起来这个想法】可能是【巨大的不实念波】?

实践庄子【承认事实】久了就会发现,心要好起来,感知力要不断提升,真的
是需要自己【苦练】,别人说什么,都不是真的那么有用。即使人家点醒你,让你当下有大彻大悟的感觉,但那之后真正的进步,还是需要自己去努力,人【并不会因为别人一句话而变好】。

当能慢慢承认:人的心力好起来,必须要靠自己的时候,在被【冤枉、误解、误会】时,就可以渐渐地不再去花时间解释了。

道家最讨厌:【浪费心力、浪费生命】这件事。当你不能承认事实,你就是在看错误的地图在迷路,你就会多绕弯路,多走错路,浪费生命。而道家认为:你来到这个世界就是要收集生命能,不是浪费生命能。如果你在生活中一直浪费生命能,在道家讲无论老子,还是庄子,都会觉得这是在【杀自己】。你的【心】没有别人可以杀,只有自己可以杀。

【你有没有损耗,有没有浪费自己的生命能呢?】。用这一点看待庄子的实践,从第三篇,第四篇,第五篇,你就会发现生命能是浪费在【面子上】。你花那么多力气得到【面子】,但你的人生【并没有】变得更幸福一点,那【面子其实就是一个谎言】。专门讹诈你去为它【浪费生命,劝你去杀自己的骗局】。

又或者说第三篇,我们可能会发现,我们今天花半个小时生一个人的气、想这个人有多讨厌,那就等于把半个小时动念能量,都花在不喜欢的人上面,那生命是浪费掉的。

所以,道家实践来,实践去。都是教你练一个【小气】,老子的【俭】,【葆养】自己的生命能。

当自己把这么多的心力,时时刻刻,都耗散在这些【小地方】,这个【折损】不可谓不大。尤其是这个折损,根本建立在一个可能是【错误的假设】,如我能帮别人好起来?有面子会得到幸福?做影响力外的事情会让别人看得起自己?等等。这真是看着错误的地图去撞电线杆。人的自我执着是存心想让自己撞死。

这些最基本的道家元素确立起来,在生活里去稳住,能很认真的逐步做到,人就会得到进步,不用再去搞更复杂的东西了。

 

 

 

 

修心最大的障碍不是自己没有触及的未知,而是自己已知的部分。是觉得自己悟点什么、懂些什么后的“与人不同”,这种状态的【踌躇满志】。

而真正老老实去实践的人,是通过在不断地实践中,愈来愈能觉知到自己的【平凡】,自己与别人在根本上没有任何不同。当自己真的能接受“自己没有什么了不起”这个事实。自己才能踏踏实实的籍着生活实践,来观察到自己的真实状态,从而观察到自己的那颗真心。从看见、接受“平凡自己””的诸多不足,到觉察自己还有着很大的进步空间。虚心待己,虚心接物。让自己在平凡的生活中,不断去经历,不断去进步,不断去滋养、长养自己的生命。

这里想到了。庄子的解读是【适得而几矣。因是已,已而不知其然,谓之道。】当一个人踏踏实实的去【寓諸庸】。安于平凡,活在普遍性正确的世界里。你就会停止【生活里的所有挣扎】,庄子讲,你会停下来,是因为你已经活在【道】的世界里,不需要再追求什么了。庄子在这里定义了什么是有【道】之人。

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