修道病-第十八页

我们一定要一开始就很清楚这一点:一个人,如果很努力地要为自己经营一个教主形象、权威角色形象、或是圣人形象,不管他本人多摆高姿态、多摆威风派头,其实这种作为,本质上就只是【媚俗】的极致表现、是存在危机代偿出来的哀号、是最高级的【犯贱】。

若是一个真的活得自得其乐的人,他一定能察觉出来:【会让人感到幸福的,是知己;而“崇拜者”却是最不懂你的人】。被信徒粉丝环绕,乃是人生至为不幸、至为苦闷之事。连【信徒】这种馊水等级的食物都抢着吃的人,你就知道他的心是从多可怜的贫民窟里爬出来的了。

所以,不敢说【要求】,但提醒一下,希望各位同学能做一个自得其乐的人;如果不小心犯贱了,自己要辨别的出来厚?

若想人身正经走透透

来追病毒邪气兜圈圈

我刚刚是把我这个课【本草】跟【方剂】的一个框架,大概跟同学说明一下。

接下来,我就要跟大家说,为什么我们中医界啊,时不时提到《伤寒论》这本书时,就会觉得:“哎呀,这本书实在是太美了、太动人了!”为什么会有这样的感觉?

我可以讲一句很直白的话哦:《伤寒论》的【伤寒】是什么?就是你【伤于寒】,你着凉了。那个“伤于寒”了,人会怎么样?《黄帝内经》的这个提纲叫作<热论>,为什么叫作<热论>?“伤寒”跟“热”有什么关系呢?就是:你受了寒之后,你会发热,对不对?会发烧。所以《黄帝内经》是说一个人受到病毒感染的时候会“发烧”,于是我们就来看【这个发烧,是病毒侵入了你六个经络系统的那一条经?】,这是《黄帝内经》的<热论>。

但是《黄帝内经》是非常非常执着于经络的一本书——讲经络的时候很执着于经络啦,讲五脏的时候很执着于五脏。反正是一本作者不统一的书。

所以呢,简单来讲,《黄帝内经.热论》所提到的感冒症状,以《伤寒论》的角度来说,叫作【狭义伤寒】。就是《黄帝内经》会说:你感冒了,这个病毒进来第一个攻击到的,是你的足太阳膀胱经,所以呢,你就会【开始后脑勺发僵,然后呢,再往下传,你的背也会痠痛起来,再来呢,你的屁股也不对劲了,最后到脚】这样子。<热论>是只沿着这样一条经络的主轴在说故事的:一个故事,只有本传,没有外传、同人志、改拍连续剧、周边纪念商品、作者演员小八卦。

可是张仲景的《伤寒论》呢,就给了你更多的身体感,他会告诉你:当你的足太阳膀胱经被病毒攻击了以后,你可能会有什么样的感觉。

比如说,像《伤寒论》的第一关:被病毒打到的第一关【太阳病】的共通特征,往往是你会怕风或者怕冷。那第二关的阳明病的共通特征,往往是你会觉得热——主观的觉得,不是客

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