修道病-第六十七页

的意思是说,中国人道家的观点里面,认为人变成君子,就是变成【别人家的孩子】去了,不是自己的孩子,不是自己能够关爱的内在小孩,而是表演给外在观众看的马戏团牲畜,那是很虚伪的孩子。

在我们中国人的家常,像一般常常打开电视看的乡土连续剧啊,什么情况会一直强调【这是你家的孩子,不是我家的孩子】啊?就是外面有一个苦命的酒家女,牵着一个小男孩来认祖归宗时,大太太就会说:“我不知道你这小孩跟谁生的,反正就休想进咱们家大门、做我们家二少爷!”之类的对不对?所以就是【管你是谁家的孩子,反正不是我家的孩子】就叫做“君子”。那这个“君子”翻译成英文叫作什么啊?【Son of bitch】,婊子生的孩子。

《庄子》这本书讲到君子的时候,有一半的时候啊,那个语感,是在说【Son of bitch】:跟自己的性命脱了节、无家可归的孩子。

所以,无论如何,我们要很小心,不要活在太多的【我应该】之中。

因此,在《庄子》的修行法里面……首先,当然,我想每一个修行的法门,都有一些所谓的【基本条件】,像道家的入场条件,你可以说是<渔父>篇的【不要有代偿反应】,要学会拥抱自己的黑暗面,这个是最基本的。因为人活在代偿反应之中的时候,绝不能修行,一修就坏。所以这是最基本的;还活在代偿反应之中的时候,你连入场资格都没有。

那其次呢,如果要说道家的修行、实践方面的基本功,当然就是<齐物论>的【丧我】法。什么叫丧我法呢?或者你换个讲法也可以,因为同样的一个心法,放在<人间世>篇是叫作【支离其德】。支离就是打成残废:要打残你的道德。

难怪历史上好多人,都觉得道家是反文明、反道德、么社会的哦。老子、庄子在写书的时候,的确都把话讲狠了,难免惹人非议。

然而,他们究竟是为什么要这样子说呢?

以理论框架而言,是这样的:

人的【自我】,由我执所构成的自我,英文一般写成“ego”,这个我执所形成的自我,其实就是一堆信念跟观念。那么,在道家的基本修炼,最重要的是,你能不能去认出来:其实我们人不是全知全能的上帝,我们相信的事情,只是我们相信的事情,不一定是宇宙的真相。所以,我【认为】的种种,只是我的信念,不等于大宇宙的真相。大宇宙的真相其实是……讲白一点是:“现在,我也还不晓得。”

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