这样的一个虚构的、非常象征性的画面，可能就是《庄子》认为的人生意义。当然，对于这样的人生意义，最不适合的，就是把它搞成什么宗教教条一样，在那边大声疾呼：「我们要珍惜自己的人生！必须争取更多的生命！要怎么样怎么样……」
昨天，小黄助教的干姊姊，林姊跟我说：「杰中啊，你一天到晚都在那边修行修行修行……你不觉得，你很执着吗？」我说：「我也觉得我很执着吶。」……「可是，更重要的是，我练《庄子》，我舒服呀！」
我并不是为了符合「上帝的旨意是叫你奋发向上要当好学生」这种规矩而练《庄子》的，我不是这样的心情呀。我是因为每天练《庄子》，过了几天几个礼拜，我就觉得我更开心，我更舒服了。所以我
「贪图享受」而练《庄子》。这样可以明白吗？重要的是：这样做，我好开心，所以我才练它，不是为了满足什么上帝的旨意。
甚至我讲一句更平实的话，《庄子》说得实在是太明白了，就是：你什么时候是上帝心中的乖宝宝？就是你感觉到自己变得更幸福的时候。──你心中的幸福感、对世界的谢意，就是你心中的上帝。也只不过如此而已。
所以《庄子》说，上天──或许我们可以称之为神或者大宇宙──大宇宙心目中的乖宝宝，在凡人心目中，叫作「小人」。因为小人只想
「我人生怎样可以幸福快乐」，他没有想别的，也不在意他人的眼光，他只关心自己这颗心的感觉，没有别的。
然后呢，大宇宙心目中的坏孩子，在人类的世界，叫作「君子」
（天之小人，人之君子）。因为，正人君子就会想：「我要怎么做，大家才会觉得是正确的？我才不辜负道德对我的期待？」他忘了「幸福」排在第一顺位。所以他就忘记了去照顾自己心中的上帝，而变成大宇宙的弃婴了。
这样的一个观点，是《庄子》最基本的逻辑。
所以呢，我常说，修真之路，像我们道家都认为──也不是「都」认为，这件事老子不太讲，庄子喜欢讲，我总觉得，从《老子》跟《庄子》的书写方法，你会得看出他们之间，并不是老子的徒儿再传到庄子，不是这样。他们不是直系，而是旁系。因为他们之间整个的书写方法跟用词都是很不一样的──
对于这个潜在意识的自己，《庄子》称之为「真」，也就是「真正的自己」。我们现在自认为的自己，是假的，是虚拟的。
真正的自己、我们潜在意识的自己，对我们表面意识所说的话── 祂希望你怎么活，你才会更丰满，更幸福，更快乐──祂的这些话语，希望能够传达到表面意识，然后表面意识能够越来越听见，越听越多，更加理解「真正的灵魂到底想我要怎么样？」，这条路叫作「修真」。