庄子基本功-第(62)页

然后,他们的垂死挣扎,就会转成不断地自怨自艾,不停地跟人说他们有多命苦、孩子如何地「不孝」。但,这个阶段,修练「支离其德」的重点,就要「放下面子」,不管他们把你讲到多难听,都不要去救自己的面子,随他们去毁谤。于是,他们就又会渐渐发现一件事:他们的痛苦,居然什么也勒索不到!(空船神功:勒索得到东西的情绪会茁壮,勒索不到东西的情绪会萎缩)──而不得不承认一个结论:「原来,我生气的结果,就是气死我自己;我痛苦的结果,就是痛死我自己。」──这是人类「转化」的时候非常必须的要素:把他和他的我执关在同一个密封的锅子里,让他被自己的我执煎煮。这样人才会醒悟。

很多不会《庄子》心法的人,对待父母的招术,真的是蛮无力的,大约就是对父母劝之又劝、念之又念,然后挫败于「跟本无法改变

他」;而儒家只出了一个「几谏」的馊主意:叫人被父母气死也不可以动凶杀心。但,说一句实在话,大部分的情况,父母是「教不得」的,因为他们的那个……英文说的「teachable  moment」,「可以教的时机」,一般而言,是千载难遇的。但是,当一个人被自己的我执搞到人体自燃 ,烧到受不了的时候,这个状况,本身就是一个

「teachable    moment」,他好像一个喝到浓硫酸的人,无论如何也不想再多喝一滴了。于是,什么训话都不必讲,他自己就会改了。

经过这样的「修理」的父母,通常,他之后的人生,你会很明显地发现:他的笑容变多了;对他一点点好,他就很满足、很欣慰。他会担心、想不开的事情变少了。他开始学会自己找乐子,不再动不动就伸手叫别人来爱他了。他成为自己生活的国王,不再是子女人生中的乞丐、吸血鬼。

而这,也是《庄子》所认为的,为人子女者所能给的最大的孝道:让父母放下我执。

其实,很多子女都会嫌「我的父母很想不开、很顽固」,但我这几年一路看过来,都觉得:是你自己先不能放过你的父母,所以你的父母也被你绑住,什么也放不下了。

当然,这些话在祖国,说不定都是多讲了。因为这种极端的状况,即使在台湾,也不是家家户户都这样的。但是,如果亲人之间真的纠缠到这种程度,你不出《庄子》第四篇的这个绝招,还真是顶不住这种状况吧。

当然啦,《庄子》认为的这种「大孝」,看在一般人的眼中,大概会被称作「不孝」吧?

不过,对于这种事情,庄子本人倒是有这么一个说法,叫作「北不见冥山」──这个故事说原文的话不好说,因为战国时代的地理位置,今日来看是一团迷雾──我换一个今天的讲法,就是:有人质疑庄子教人「不必敬爱父母」,是不孝。庄子就回他:我认同的「孝」,是「让父母不再执着」,如果难度比喻成车程,那是从北京中央开到六环那么远,你说的什么「敬父母」在一环,「爱父母」在二环,而我一口气冲到六环了,你不要来跟我吼:「我怎么看不见王府井的点心店?我要买的麻花呢?到底开到王府井了没?」我不是没能力开到,我是早开过头了。

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