《庄子》的第一篇文章,《逍遥游》。这个“游”要出现必须你要认识你是这个世界之外的玩家,所以你的人生遇到每一个挫败,每一个难关,你都觉得很好玩的时候才会出现那个“玩”的感觉。不然的话,庄子是说人生哦,你那个意识境界没有突破这个点,你的人生就是很沉重的,一点都不好玩,对不对?
你的妈妈是这种人,你的爸爸是这种人,你的小孩是这种人,你的老板是这种人,一点都不好玩,很痛苦!
就是,所以从某些角度来讲啊……你想,好像在某一些宗教哦,比如说现在一般通行的佛家,可能会觉得:“哇,人生是苦海,你要超越这个苦海。”对不对?可是站在道家的立场就会觉得是不是苦海是看你怎么看,对不对?
如果你的观点——就是人生要过的舒舒服服的,没有人来搞你的人生,当你的生命有那么多东西来搞你,那会觉得很痛苦。可是如果换一个观点,就是你的人生是来争取分数的,这里所有的难关都是让你增加分数用的。那说不定这个“苦海”就变成不是苦海了,对不对?就变成一个增加能量的机会而已。这些都是一些设计好的,一些让你功力增加的一些帮助你的东西。
所以,老实说,庄子不是很用力在解决问题,他只是觉得——你用不同的角度来看待这件事情的话就会有不同的感受。
而当你能够把这些……前面我一开始开场白就说——当人搞错的时候就会有情绪,对不对?那搞不好世界的真相真的就是庄子认为的——是来这里赚分数的,如果你用这样的观点去活的话,有没有可能就会好像面对那些难搞的人事物的时候,觉得就是情绪少很多了?
就有希望,对不对?就是第一天还练不到,但是练久了,大家就会渐渐有这种愉快的感觉了。
那这样一种“逍遥人”呢,如果要用道家专有名词来说的话,是什么样的人呢?
就是“龙蛇混杂之人”,对不对?他潜在意识是一条大的龙嘛,表面意识是一条小蛇嘛,他的龙和他的蛇混杂在一起。这就是龙蛇混杂是道家非常高的心灵境界啊!只是现在好像说这个词的时候,是说我家旁边有黑道、有妓女之类的对不对?
然后呢,还有另外一个好词啊,就是全真教的开山祖师王重阳盖了一个他自己的别墅在后山,叫做“活死人墓”,对不对,神雕侠侣住的那个活死人墓,就是王重阳当初给自己盖的别墅嘛,对不对。那个活死人的话,就是道家,《庄子》里面……也是出自《庄子》,因为庄子认为人的表面意识是活人的意识嘛,潜在意识是你出生之前、你死掉之后的意识,那是死人的意识嘛,那如果你又有活人的意识,又有死人的意识,你是一个大彻大悟之人,那是一个活死人。那今天活死人是什么意思呢?
Zombie、僵尸。但是,都是原来是道家啊。“龙蛇混杂”也好,“活死人”也好,都是道家非常好的好词。
那道家要的,是这样的一种生命观点,就是回复灵魂人的自我,过肉体人的人生,去得到这种“游玩”的感觉的这种观点哦。
如果,我们再换一个宗教领域的象征符码……因为刚才讲到是我们为什么要修炼道家,就是因为……《庄子》这本书到底是一个里面有很多指导我们怎么修炼的部分,它是一个高度有实践性的书啊,并不是一种人生哲学。今天是还在谈人生哲学的层面,但是实际上它是有具体修炼内容的。我现在想的是我要用哪一个系统的词汇来讲这件事情哦,因为同样的东西在那个新时代的书籍里面哦,有一个赛斯资料有讲过类似的东西,那我觉得赛斯它用的词语比较现代,但是我现在其实要讲《庄子》要讲到这件事,就是我用比较摩登的词汇来讲啊。
那么它说一个狂人在变成狂人之前,他其实先是一个理想主义者。什么叫理想主义者呢?就是他对于生命是有愿景的,就比如说——我可能是一个现在没有钱的穷小子,但是我会有一个愿望是有一天我是一个很成功的人之类的,对不对?
他是有理想、有愿景的。那,但是呢,本来作为一个理想主义者,这件事情是好的……因为这个人是比较用正面的追求嘛,对不对?
可是,有没有可能一个理想主义者,因为他追求的方法有问题,或者是其他种种原因,让他感觉到挫败,于是他在“我有理想”这件事情上面,又附挂了第二条信念,叫做:“我的理想不可能成真”。就是我的理想是世界和平,可是遇到的是一个一点都不和平的世界之类的。那理想主义者加上“认为他的理想不能成真”的这个念头的时候,这样的一个人格,就叫做悲观主义者。老实说你完全没有愿望,完全没有愿景,就随波逐流的人,他也很难悲观。
对,就像我爸爸。我觉得我爸爸有一件事情练到神的等级,就是我爸爸是一个非常随缘的人,他人生一点追求都……就是几乎看不出来追求,就是周遭要他怎么样就怎么样。那这样的人其实也不悲观,就是你要有那个理想被挫败的事情你才会悲观。那当你变成一个悲观主义者的时候,就有可能进展到下一个更不好的状态,就是觉得好像正常的手段都不能达到我要的东西了,于是就开始有不择手段的倾向,于是就变成狂人了。