我会觉得这好像没有那么严重，但是有时候会有一点严重。我不是要随便给你一个宗教观噢，不是这样子。像我的小阿姨，就是当年我外婆在台湾生活，家境不是很好的时候，就那时候一发现自己怀了孩子就赶快跑到妇产科去做堕胎手术，因为觉得养不起了。然后我的小阿姨就是那种在好几次打胎之间刚好没有被打到的时候生出来的小孩。那这个巧合而能出生的我的小阿姨，她就整个人生都有一种基调，就是不太能够爱自己，总是很努力的对别人好，这种感觉。那我会觉得那说不定是，就是这个灵魂对不对，本来准备上车来地球，然后发现火车炸掉了，然后又来第二次，然后火车又炸掉了，然后再来第三次，然后火车又炸掉了，然后刚好这个火车没被炸到，然后坐上去就来了，所以她来的时候基本上就已经慌掉了，对这个世界有点没信心的感觉。我就觉得这种打娘胎里的那个忧郁症是可能的，但是我认为那个祖国的情况，这个“家族排列”弄到变成驱逐阴灵的法会这件事情是夸张了。（同学笑）
我们这个世界里面很多形而上的宗教或者什么的仪式，都因为大家的集体信念系统而有不同的实相的版本。那我觉得我做这个道家的研究，或者是《New Age》的这种课题，我觉得在台湾做真的很好玩、也很艰难的事情就是，其实每一个人是带着他自己不同的版本的实相来的。有些人在他身上抽烟是对身体不好的，有些人不是；有些人他吃素身体会变坏有人会变笨，有些人不是。有些人杀人是无罪的，有些人杀人死后就要下地狱。
就像我的观念真的觉得杀人没什么大不了，我会觉得人反正都是要死的嘛。就是……我是觉得你不杀，天也会杀，所以我对这种事情感觉是很……就是杀人在我的意识形态里面不太会有罪恶感，说真的是没有。我之所以不杀人，是因为觉得之后躲警察会很累。就是我遇到我很讨厌的人，我就会觉得：“哎呦，如果没有这个法律，就赶快把他抓过来掐死，然后埋起来就好了。”我就是这样想的。然后我也觉得最利己的选择就是对这个世界最好的选择，因为那个人真的很糟，我是为民除害哦。（同学爆笑…）我会觉得这有什么关系，这是大侠吧。但我不是鼓励杀人，因为杀人真的躲警察很麻烦。但是站在这个不同的世界观有不同的看法。
而我在想说……下一次，因为今天下课时间就要到了，在下一堂课……这个我们这个二元对立的世界，我们是否能借用道家的房中术这个议题去做出一个岔出来的切入点，就是因为我们希望在这个课正式讲《庄子》原文之前，这些岔出来的小洞洞越多越好，不然的话，如果有同学在今天来之前他仍然会相信人要慈悲的。
可是我一定要强调，慈悲的本质是非常深奥的，必须把这些东西处理更
到没有二元对立的时候，你才能了解那个能量是什么质地的东西，不然的话，你再以为慈悲，都是在损己利人。然后在那个损己利人的世界里面，你就会有怨有悔，就是你对不起人的时候，你会有悔，你太对得起人的时候，你会觉得有怨，会觉得不甘心。然后，到最后，那个慈悲就是会坏掉的慈悲。因为我们台湾人的佛教界，所有强调慈悲的人，他的人生都是有怨有悔的，你没有发现吗？所以，先要破除二元对立，我们才有可能触及这些能量，然后活在一个道家要的，就是你的人生不必被罪恶感勒索，不是罪与罚的原则，而是更愉快、更开朗、有发展性的能量。