好，我们今天就来上这个庄子的第二篇‘齐物论’，说起来呢前面讲的‘逍遥游’可以说也只是这个书的开场白。所以正真关系到我们在生活之中，要怎么样来实践，讲的好听点，那怎么修炼【庄子】这本书呢，大概重点就是从‘齐物论’开始。我每次教庄子，都是一面教一面有一种还蛮严重的无力感，就是，因为我们这个课，虽然是设定差不多20个礼拜就要结束。可是，我总是觉得，即使是庄子这个最入门的功夫的，这个‘齐物论’这个篇章，就不是一个人的头脑哦，在一年两年之内可以消化的掉的东西。所以，我不得不，好像要拜托同学，就是说，这个课上过之后，如果可以的话，是不是大家还是要回家自己哦，还是要多读个几遍之类的。因为我觉得，每次教庄子都是这种感觉，就觉得讲到，我自己这书已经每年教一遍，这已经教到第几年了哦。可是我每次教到‘齐物论’还是觉得：‘哇，这个冲击性会不会太大？
应该很难懂吧’这是我自己讲哦，就觉得第一次听的人，或者第二次听得人，都应该不容易做到才对。那教到‘人间世’篇的时候，你会觉得为什么一开始就讲‘气听法’呢？‘气听法’不是练庄子十二年也用不到的东西吗？就是会有那种，这个书它的情报浓度哦，有一点偏高，那，实在不是很好搞的一个学门哦，就是会有这样的感觉。那‘齐物论’这个篇章，他的篇名哦，我这边也想说，先不要做解释。因为历代的注解家对这个篇名的看法呢，有的人认为，应该断在‘齐’跟‘物论’之间，有的人认为说应该要断‘齐物’跟‘论’之间。那这个断在‘齐’跟‘物论’之间的呢，这个‘物论’是指各种不同的看法，你把各种不同的看法都把他打齐了，就叫做‘齐物论’。可是呢，这第二种断法，‘齐物’的意思就说，‘任何东西呢，都是一样的价值，没有谁比较好，没有谁比较不好’这样的一个‘齐物’之论。那，我老实跟各位同学们讲，这两种解释大概都是错的。因为呢，如果你把‘齐物论’里面的所有内容，好好的这样读过一遍，我们去了解了‘齐物论’这个篇章是跟我们讲些什么东西的时候呢，你就会觉得：它的标题，其实就三个字么，基本上就是在进行一个不可能的任务，就是它的标题根本就不足以讲清楚这个篇章要告诉你的东西。所以呢，我就觉得，在这样的前提之下哦，我们就姑且偷懒一下，就先把这个标题放过。我们主要是把内容看懂，比较要紧。那内容看懂之后呢，你就会再回头看这个标题哦，可能会觉的，算了吧，原谅它好了。因为实在是不太容易去讲清楚这个标题到底是在讲什么东西。因为同一件事情哦，我觉得都有好多种不同的讲法。就比如说，我如果要解释，就是‘齐物论’这个篇章要教我们什么东西的话，要用现在我们的语言来说的话，我或许可以这样讲：就是我们人类呢，是有这个，一个所谓，我们叫做‘自我’的东西。就是英文说的这个‘ego’。那么，在一般论的修道的观点的眼中，可能认为‘自我’不是一个很好的东西。我说的是一般论的修道观点，对不对？
那，在这个篇章里面呢，你可以说它在描述:人类是怎么样由自己在这个世界上的一些片段的经验,慢慢形成我们自己的信念结构。而，它刚开始帮我们定义，就是说，我们现在开始能够感觉到是自己的这个自我哦，可能大部分都是我们的信念，或者你换一个家常说法，就是我们的观念，对不对，就是，如果我的信念是这样这样是不好的，那可能我遇到这样这样的事情就会比较不高兴，那如果我的信念是，我们做儿女的一定要孝顺父母，或者我的信念是我们身为父母一定要尽心尽力的教育儿女，那可能当你，没有好好的孝顺父母的时候，或者你没有办法管的好你的儿女的时候，你就会有一种，生命中的挫败感。对不对？就是，我们人是有观念的，而当我们不符合自己的观念的时候，心情上就开始会自己惩罚自己，是不是？那这些这些，形成我们自我的这些观念呢，如何能够把它打松哦。到底说，你可以去意识到‘哎，我的这个观点，放在我现在的人生，并没有让我的比较的舒服，比较的开心，所以我可以把这条信念拿掉，我换另外一条信念放进来，然后我就活的比较开心点。就是当你能把你的自我，看成是一堆观念的组合，而你随便可以抽掉一个，换一个新的观念来玩玩看。就是如果能练到这样子的一个心理能力的话，那，这就是庄子的齐物论，比较主要要我们去练出来的东西。可是呢，这个训练其实是非常不容易的一个训练的。因为呢，我们人有一个倾向：就是我们觉得是什么样的事情，我们就会觉得它就是事实，我们不一定会认出这个是观念，对不对？就是，如果你，一直有个很强烈的观念是：哦，我应该孝顺父母，那可是，当你的父母又刚好不好搞，孝顺又孝顺不动，那你就活在罪恶感之中，就觉得:糟糕，我不孝顺父母，又觉得良心不安，你会觉得的是你的良心，你不会觉得你是被你的观念所催眠，是不是？