就是如果我们假设噢，就假设我们每天晚上睡觉去吃的那个饭噢，是有代价的东西的话，那不是很糟吗？就是好像每天噢，我们睡觉的时候去某个地方跟那个上帝叔叔好了，跟上帝叔叔噢领了100块的零用钱，然后你醒来的这一天就把这100块拿一个蜡台烧掉了，然后第二天，睡觉就跟上帝叔叔说，再来100块，然后，第二天醒来再拿一个蜡台把它烧掉。就是这样的一个画面，你真的觉得上帝会原谅你吗？那我不希望这话去增加人类的罪恶感噢。但是你稍微想想也觉得这画面好像不太妙耶，对不对？就是说，无限度的提供资源让你这个败家子去败掉，总有一天，就照常理来讲噢，这个家庭也跟你脱离某种关系嘛，对不对？就是太若何兮，人家会跟你切割一下吧，就是不能让你再继续败家败下去噢。
我会觉得，这样的一件事情如果我们拿一个画面来讲的话，基督教的系统有一个画面，我一直觉得对到庄子这地方还蛮合的，就是基督教里面有一个老生常谈的故事哦，就是说有一个主人，离开家，然后呢，留给这个他的这个佣人哪、仆人一盒钱还是一盒麦子，那这个，他说，第一个仆人哪，就是把这个麦子怎么样啊？对不起，我不是信基督教的，已经假装已经忘掉了。就是，第一个仆人反正就是把这个麦子还是钱拿去，吃喝玩乐，花掉了，就空掉了，然后主人回来就会觉得这个仆人很烂，对不对？然后第二个仆人呢，是把那一个钱还是麦子原封不动的保存起来，等到主人回来的时候就，喏，你留下这么多，还你这么多。那第三个仆人呢，就是把这些麦子拿去，播种，然后再收割，变成很多很多小麦子，然后主人回来，就觉得这仆人真好，值得被重用。
就是，耶稣基督讲的这种故事里面，大概是可以看到就是说，如果我们把这些象征物稍微动一动的话，就是好像这个仆人就是被派来出生在地球上的我们嘛，对不对？那这个，我们来到这个地球上，好像我们的主人，不知道哪里的主人给了我们一个当做资本的生命能，那有一天，我们要回到另外一个世界去交差的时候，那到底是把这个生命能耗得干干净净去交差比较好呢，还是，原封不动的不多不少的交差比较好呢，还是把这个生命能长养到很多很多回去交差比较好呢？就是如果你把它想象成一个线上游戏的话，对不对，其实，对不起，我从来没有打过线上游戏，线上游戏这个叫什么？金币还是什么生命值，还是什么？对不起，没有人愿意帮我，你们这些助教真是太不义了，就是，你应该要在这场游戏里面，你要赚到一些分数、赚到一些财宝，才是上帝眼中比较够义气的仆人嘛。大概是这样的一个基督教的观点噢。所以我就觉得，我不想把话讲的太严厉了噢，就什么如果你这一辈子把你的生命力消耗掉了，什么都不是，你死后要下底层地狱，这种事情我讲不出来，我也看不到噢。但是呢，好像总是不太好嘛。对不对？那是在感受上不太妙，所以，我觉得庄子比较希望的噢，是我们每天每天的人生之中是能够让生命力更长养一些的。
当然，我觉得道家的庄子的系统噢，跟其他系统还是有一点点差别。因为，我想噢，如果有一些其他的宗教系统，他可能要长养生命力的方式呢，是靠着反省去除我执来增加生命能，这样的方式，嗯，是，我认为是有可能的。但是，在难度上面，我觉得是比较高的。
那么庄子，我觉得他采取的是一个比较间接的路径，就是比较不是直接的让你反省，说我有什么我执，然后我犯了什么错，然后我哪里不对，我要忏悔。庄子比较不是往这个方向，庄子比较是讲到的，比较在做的训练是，怎么样把我们的心的容量抻大，让生命能增加，好像觉得生命能增加的时候，有一些我知就自然的会被挤掉了，就是比较是，以画面性的幻想来讲的话，比较是这样子，就是，以抻大我们的容量跟生命能这件事情当做是一个修练的主轴啦。就是，比较是道家的想法。