渔父开篇:庄子的精英主义·论养生狂·论传教热情·二重代偿反应(231)

问题是我们自己知道自己哪里没有做好,而自己好好关照自己是非常重要的。我不需要我们用许许多多的代偿反应来逃离的自己。像现在很多的年轻人,已经不只是女孩子了,很多男孩子都这样子。很会扮可爱,就是说一件事件说他做的不对,他就会说,人家哪有。问题是你在扮可爱的当下,时间就在这一秒停下来让你扪心自问,你应该知道你是处在一个不可爱的状态吧。就是你做了一件让人讨厌的事情了,你才需要扮可爱。如果你没有讨人厌的话,你根本不用办可爱。所以扮可爱也是一个代偿反应。就是我们人生多少少少都会面临某种代偿反应。就好像我们上台演讲的时候,紧张的脚都软了,可是不知道为什么推派上台演讲。上台就已经很慌了,还要漏出一抹笑容,让你觉得我没有在慌。我很从容。我现在想来我当年是在讲什么东西呀。其实整个笑眯眯的表情就是在遮掩其实我不知道我在讲什么。就底下的评审老师,你不爱我,我也不爱你,我跟你有什么好聊的。这件事情到现在我就比较轻松了,那个时候去社大讲,对不起,我不要。你不要我就算了,我也不要你。心情上这个部分已经好很多了,就是没有那么gen了。不知道各位同学有没有对号入座的你,就是在生活上多多少少受代偿反应的支配。代偿反应越来越多,我们的人生就越来越假。就是假到后来,最恶劣的代偿反应是什么?就是让我们变成一个圣人。真的就是中国儒家说的圣人。就是让你变成一个极端之孝顺父母,道德完美,又谦虚呀,又行善助人呀。就是所有美德都具备的圣人。可是在道家的眼中最恐怖的是当你用代偿反应把自己变成一个圣人的时候,你里面的能量全部都坏掉了。我认为我们台湾随便那一家,都会有个德高望重的谁谁谁,现在正因为绝症正在因为绝症正在生死边缘挣扎吧。当你从这个社会上看你表面上那些都很好的特质,你练到很完美的时候,如果这个好事来自与代偿反应的话,那问题就太大了。这是一个非常危险的事情。就像我一直到现在,我说的现在就一直到昨天今天。我都还在反省,我会喜欢中医到底是因我爱中医还是抵偿反应。就是有没有可能是我对自己的生命本身,对自己的健康有很多的不安个不信赖,所以我会变成一个医学医药的爱好者,如果我的人生没有那些对健康的不安的话,说不定这整件事情对我来讲我更没有热情的事情,我这样讲可以是太刻薄,我只是一个怀疑而已。我很清楚的知道我希望我会用的药越来越少,我希望我的身边的人都是越来越健康的。越来越不需要用到药的。我也希望我们又一天我们的心灵健康到很多物质上的药物是不要用的。这是一个我认为的愿景。但是呢在退回几年讲的话,当我还有那种中医狂的头脑的时候,我好想希望很多时候是永康药物解决。就是你忧郁症希望开那些药让你不要忧郁。过去会有那种中医万能的那种狂热。读《庄子》读到现在,我越来越不敢让自己活在这种狂热里面,即使是一个偏头痛,也可能是你的潜在意识跟你在沟通一些东西,即使肉体的疾病我们也能在精神层面找出他存在的理由。就不要那么轻易的用一个药把它解决掉。我觉得这对人的心不好。更何况是更大的疾病,更重大的疾病,更让人困扰的疾病,就有更多的心里的因素在那个地方,在这种想法里面,一副中医万能,开药来解决的世界,这种想法不但是傲慢,而且是不厚道。你决绝这个问题,你要用的很强,很快就会解决,但是他很快就会陷入另外的一个困境。他的生命的能量还没转到一个好的方向的时候,会有这样困难。00:50:11 

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