由此我和他们家出游，三天内这孩子对我说了无数次：『我可是当你是朋友，才提醒你的哦……我可是当你是朋友，才帮你怎样怎样的哟……』之类的邀功讨赏的句子，讲到后来，姿态变得越来越高，到了第三天，跟我讲话的口气，根本大哥在对小弟训话一样了。
我心想：『我是你爸妈的朋友，你只是个混不出什么名堂的小辈啊，要让 叔叔看得上眼、当你是朋友，都已经很不够格了，怎么会讲得……好像能当你 的朋友，反而是叔叔莫大的荣幸一样呢？是不是真的要我跪下去跟你磕头谢恩， 你才满意哟？』因为实在是听得烦了，我吐槽他说：『立言啊，我可不可以求 你别把我当朋友了？你这样老讲老讲，好像我欠了你多大恩惠一样。你晓不晓 得，你这样一直讲不停，在听你讲话的人的一方，会觉得『你真是我生平见过 最不要脸的人了』啊？』
那孩子当场就被我一句话，气得要去捶墙壁、用头撞墙一样！——我能理解的是，他被我伤了面子、被我勾出来的那大的惊人的恨意，其实就是他一直以来想杀老婆全家的那个恨。但是，作为一名『别人』，我只能做到让他业障现形，把『爱面子』还原成『恨意』而已，基本上仍是『管杀不管埋』，谈不上任何治疗效果。
而，对于躁郁症患者，要把他的『躁』击沉，倒是不难的：在他一副热心、沾沾自喜之时，跟他说：『我不需要你做这些，你这人的一切都好多余！』就 可以马上把他打回『郁』的深渊。
不过，他就会觉得你不懂他的好，把你放弃掉，转而去找下一个人发作这些了。
我们修炼《庄子》，不是要正面或负面思考任何事，而是要承认事实。而且需要承认：代偿反应扎根在一个很讨厌的地方，就是：我『判断我有罪』的那个道德基准，你不敢否定它；不敢想『它有可能不是事实』。我们都认为自己的道德观是铁的事实。所以就没有办法克服自责了。
把道德观当作铁的事实，人就会自责，自责以后就开始代偿——躁郁反应是一个。
躁郁症的人，是症状严重到足以被医学定义；但是，不到被视为『病人』的程度，一般而言，有存在危机的人，就是会随时找机会证明自己是值得存在的，所以会有一大堆『热心助人、关爱呵护他人』的多余行为。
而这样的人，自然也就是他本人的头号受害者：比如谈个恋爱、或者在职场，他自然就会下意识地挑上一个『很会搞事、情商不足』的对象或环境，来让自己活在人间地狱之中。因为，对方不断地生事、出事，才能显得出这个救火队员的存在价值；对方不断地闹情绪耍脾气，才能显出这个心理医生呵护安慰人的本事啊。
——别人看他会觉得：『他怎么水深火热、痛成这样还不逃走？』但其实， 他的我执，就是需要这种成就感啊，怎么舍得哟。
所以，躁郁症患者如果要好起来，他所有想证明自己很厉害、很好的行为， 都不可以有；乖乖待在『我觉得自己很烂』的痛苦世界里面，只有他才能走下 一步。
而，什么叫乖乖待在『我觉得自己很烂』的世界？
莹莹跟她前一个男朋友分手的时候，我说：『莹莹，你现在如果要去交下一个男朋友的话，叔叔建议你，吃饱了再上路——男生的肉啊，你吃多一点再走——因为女生很麻烦，肉体没有吃饱的时候，找男生会发花痴，很瞎，会遇到坏男人。』莹莹就说：『叔叔啊，你要我这样子做，我会觉得我是一个很淫荡的女人耶！』
我就跟莹莹讲：『莹莹，如果你不这样子做，但内心还是很性饥渴的，你就会觉得你不淫荡了吗？』
我跟莹莹说——我要说的是『克服代偿反应的点』，不是在主张 人应该要淫乱喔！大家别听歪了——『所以啊，『我是一个淫荡的女人』，这个如同小 说《红字》一样的黑暗的标签，你就永远贴身上吧。你就永远觉得自己是一个 淫荡的女人吧。因为不管你吃人肉，或不吃人肉，你的自我感觉都不会更好了； 这没得救的，所以不必救。』
『所以，你现在只能选择：要当一个饿死的淫荡的女人，还是吃得饱饱的淫荡的女人》』——选哪边都可以，但是要选得无怨无悔；并且，也要知道： 无论选哪边，你也还是一个淫荡的女人。
这句话实际上就是《庄子 渔夫篇》一直在讲的：人要有能力活在自己的阴影之中——人会自责而想否定自己的部分，就是心之黑暗；人要有勇气活在自己的影子里。
2019 年 4 月 26 日星期五
在<渔夫篇>里，老渔夫说孔子就是一个『想要逃离影子』的人。
当你能够老老实实活在你的『自我感觉不良好』里一段时间后，你会渐渐开始拥有一种健康的选择权：『我不聪明，我长得很丑，我怎么样、怎么样……