所以灰姑娘一开始说『我要邀请函』，老婆婆就：『拿去，看你能把它怎么样？你啃得动、咬得动吗？』然后灰姑娘才意识到：『啊，我没有衣服，没有马车。怎么办？』老婆婆说：『你需要的东西是神仙教母。』然后就变成一个美丽的仙女——那个戏是爱卖弄变身秀，每件衣服都有机关的，翻过来就是另外一件。
灰姑娘实相就受到冲击了，『非辩论』的桥梁信念的文学造境的妙处在这儿， 她说：『老婆婆，你怎么穿这么华丽的衣服呢？你不是一个发疯的女人吗？』 老婆婆就回：『你可不晓得了，这个世界上有多少华美的衣服，里面是装疯女 人的！』
她没有跟灰姑娘打辩论战，但是她却能化解灰姑娘的信念。『疯女人怎么可能穿那么美的衣服呢？』『你可不知道世上有多少美丽衣服里面有疯女人。』
《庄子》的技巧，不是打辩论战，而是融合对立的观点。
接下来她们就唱那部戏的主题曲了，<Impossible>，那个歌词：『不可能，南瓜没有办法变成马车；不可能，老鼠不可能变成骏马……』灰姑娘唱这样的歌，其实是准备听仙女跟她抬杠的，她以为仙女会告诉她『可能』。但仙女就唱：『的确，不可能；果然不可能，还是不可能。』灰姑娘就觉得：『你怎么这样安慰人啊？泼我冷水？』可是仙女就又说了一句：『不可能的事情不是天天在发生吗？』你以为你爸爸很爱你，不可能死掉，还不是死掉；你不可能命那么苦，还不是后母带着姐姐来了。
然后灰姑娘就想：『的确不可能，可是，不可能的事情还是一天到晚都在发生。』所以她的信念制约的魔咒就解掉了。『Impossible things are happening everyday!』歌唱到这里，仙女就可以施法把她变身了。
不是跟人吵架对立，不是否定对方的论点，但是，借着正反合的唯物辩证法， 搭建桥梁信念，却可以看到更高维度的视角。这只是童话世界，不是《庄子》 的正课，但同学可以大概感觉到那个语感吗？
现在很多人说『人要有自信』，《庄子》说『人不要有自信』，最好你对每一个想法都怀疑，因为你的想法很可能不是绝对的，还有别的角度可以扩展。
——我现在已经进入慢慢教模式了？……慢慢教模式很可怕啊，我<内七篇> 在台湾从 2013 年教到 2016 年。
2019 年 6 月 20 日星期四
一受其形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，荼然疲役而不知其所归，客部哀邪！人谓之不死， 奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独 芒，而人亦有不芒者乎？
<齐物论>在题解上，好像在说『各种意见是一样的』，练了你的心会很平， 可是，庄子本人在<齐物论>里面的语言，却都是非常悲愤的。接下来你看《庄 子》的语言就说：
一受其成形，可是人这个灵魂，得到这个灵魂，得到了这个肉体，只是不死掉而已，还是等着这个灵魂被消耗到没有。不亡以待尽，你不过是用你没有死掉的时间，来等你的灵魂灭亡。
人每天怎么让自己的灵魂灭亡？与物相刃相靡，和外在的东西砍来砍去的速度是：其行尽如驰，而莫之能止，好像在开快车一样，而且没人能阻止得了你，你也阻止不了你自己。人真的是太可怕了，用奥运跑百米的速度在消灭自己灵魂。
以道家的角度，就会觉得：现在的人类，人生目标是什么？就是『魂灭』而已。要在有生之年，以跑奥运的速度跑到灵魂被灭掉——庄子说的是很重的话。
然后他就说：终身役役而不见其成功，荼然疲役而不知其所归。于是你就会看到这个人，一辈子都在忙来忙去，可是他得不到快乐，却『荼然疲役』，『荼然』就是草枯萎的样子，这个人总是很累、很累，累到他死后『不知其所归』， 不知道可以回哪个家，他已经没有足够的灵魂可以回家了。
可不哀邪！人谓之不死，奚益！这不是太可怜了吗？他今天肉体还在，还没有死掉，人家就说他还没死，但有屁用啊？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？这个人的肉体老朽，他的心也跟着肉体一起朽坏消灭了，这不人生最大的悲哀吗？人之生也，固若是芒乎？人活着就可以瞎成这个样子吗？其我独芒， 而人亦有不芒者乎？是只有我一个人是瞎的，还是全世界人类都是瞎的？到底是我发神经，还是你发神经？
他那个文字上的悲愤度，完全不输给跳汨罗江的屈原啊。老实说，屈原都还不必看到庄子看到的黑暗面。我们这个世代的灵魂的试炼，是如此重的哑铃， 所以大部分人都是被哑铃拖走，变成哑铃的一部分了。这是很可怕的一个时代。
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代，而心自取者有之，愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！
接下来庄子就讲：人都以为自己是对的——像我们自己有自己的信念、自己的人生观，都会觉得自己的人生观是对的。
他说人是『随其成心而师之』，这句话有一个很微妙的讽刺，我们大陆和台湾，都有很多教主跟狂信徒，对不对？但庄子说：所谓的教主跟狂信徒这件事情，其实不是一个外在的事件。人的我执开始结成了坨坨『成心』之后，那个我执的『我』就是你的教主，你就是那个我执的狂信徒。人的宗教狂信，早在自己的内心就开始了，不是外在的。