庄子白皮书-第(258)页

可是呢,这事情有一个微妙之处:

天威助教跟丁助教,看起来都是很能放松的人,都是一秒就睡得着的人。他们看起来很放松对不对?可是,正如同我讲的,《庄子》的系统,『放松』跟

『认真』这两种截然不同的质量,是缺一不可的。他们虽然放松,但是不认真。这会造成什么结果呢?

结果就是:丁助教跟天威助教很放松,我在他们身边,完全不能放松。以为内随时觉得他会出事捅到我。他的放松,不能变成我的放松,他的放松是没有感染力的;他的放松就是随便、出错,然后都会害到我。面对他的放松,我超紧张的,我可没有被他的放松疗愈到!

我比较能够感觉得到是,我的家人,像我爸爸,很喜欢待在我身边。因为我爸爸觉得跟我相处很放松。但是,我让我爸爸能够放松,是因为,我非常精确地、谨慎地在应对。

比如说他交代一件事情,随便讲两句,我就背得一清二楚,一定使命必达, 不会让他操心。小孩对父母都是有叛逆之心的——人家叫你做A,你偏要做B, 自己觉得做B 才对爸爸比较好——你知道子女常会有这种擅改圣旨的行为,我没有。我就是完全就『你要什么,我就给你什么』那种,加一分减一分都不会做。

并且,平常跟你相处的时候,一定会很清楚谨慎地意识到『不要说服你这个、不要说服你那个』。我说带你去香港玩,你说不要跟我去,我马上就放下,不 再说服第二句。

我是因为他交代我的事情,我都做得很完善,而且,决不说服他做他不想做的事情。我这些都精确地做到的时候,我爸爸才能得到这种放松的感觉,觉得跟我相处没压力。

也就是我爸爸在我身边能够得到的那个放松,其实是我精确地、认真执行之下的结果。

那你可能会问我:『你这么小心兮兮地对付一个人,你自己不是很不放松了吗?』

老师说,我不会。就是做到这么『精确』的时候,我才会在自己的行为中, 感到一种『这个拳架子摆对了,筋骨果然松开!』的有点象是练太极拳的人说的感觉。

在能量的世界,平衡、调和是大原则,不能多一点少一点,你精确地做到这一点,左脑和右脑不打架了,自律神经自然会松开。就像『气听法』具体内容的第一句『若一志』,要非常有意识地来进行。

这《庄子》课你从开始听到现在,我想各位都能够记得起,庄子教的东西, 没有一招叫『随便』,也没有一招叫『自由』,即使说『都可以』,也是严格克己执行之下的『都可以』。最高心法都叫『不得已』了,你还以为能怎样任性?

道家的本质是『以刑为体』,不练好就会被雷劈的,是很严厉的东西。

或者我退一百步来说好了:科学正确的东西,它不可能不严厉,化学成分 A 加B 会爆炸的,它就是会爆炸。科学的因果,你没办法跟它讨价还价、求饶原谅的。

所以,第五篇的能量修练的为难之处,就是:你要分享副交感神经的,比较放松的、疗愈的气场,你的确是需要副交感神经提振,但是你只是提振副交感神经,像天威、像丁助教那也随随便便提振,别人也提心吊胆的,完全不能放松。

这很认真、很严厉的部分,跟你那个很放松的部分,要如何统合?这个东西是练第五篇,实践上会面对的难题之一。

2019 年 12 月 29 日星期日

昨天聊天,助教说了一句听起来仿佛很不重要的话,可说我就想:『助教, 你是要我死是不是?你这句话说出来,我这个课好像要增加二十个钟头耶!』当然,我是随便说说,我这次并不是一定要拼这个东西。

只是,助教刚好提到她的一位女性友人,就说:『女人不是就这样这样的吗?』这个『这样这样』你可以带入任何词:女人就是很没有理性啊;女人就是很小 家子气压;女人就是占有欲比较强啊;女人就是爱吃醋啊……之类的。

我听到那句话的时候,是觉得:我们认为的女人是怎么样,男人是怎么样; 或者女人应该怎么样,男人应该怎么样,这件事情,很可能是掺杂着大量的『不实念波』。

有人认为女人就是要精明才对;有人认为女人要憨厚才对;有人觉得男人就是要很有男子气概、很多小事情不在意才对;有人认为男人就是要非常温柔体贴,决不让女人哭才对;但也有男人觉得:我的价值,就是让多少女人哭过!

其实,第五篇整个『可爱心法』的修炼设计,它必然会跟人类的性方面的能量有关联。

可是,助教说出那句话,我才发现:我们人类,要去找到自己里面的叫做『性能量』的东西,其实,这途中是有很多层隐隐约约的不实念波所织出来的障壁。甚至是我们人的性的好恶——都不用说什么同性恋、异性恋那么极端的分野

——就只是一个异性恋的人,我记得我外婆说:她们二〇年代的女人,男人都是喜欢小胸部的,所以她们都要把胸部扎得紧紧的,尽可能胸部要平;如果胸部凸出来了,男人就觉得不够性感了。可是,这个年代的男人,好像不少人是绝对大胸部比较可爱?那到底我们人真正会产生『性感动』的,是平胸还是丰胸呢?

你认为二〇年代的男人的基因设计,跟现在的不一样吗?这到底是怎么回事?就连我们吃人肉的胃口,都有可能是受到外在的制约?

那种感觉好像说,我今天吃一家牛排,觉那牛肉特鲜美,我也得想:『糟糕了,如果是活在二〇年代的我,就可能觉得这个牛肉不好吃?』连肉好不好吃的这个感觉,难道都会受到制约的吗?我猜,很多吃素的人,也会认为『人喜欢肉的味道』是一种心理制约吧?

喜欢喝冰的,还是热的?清淡的,还是肥腻的?吃荤点,还是吃素点?我想我们中医圈泡过来的人,应该比其他任何人都更有感觉:『连本能的好恶,都是可以任我们随意捏造的!』

不过,这个议题,就有点太过于大哉问了。所以,今天我不一定有勇气挑战这个。这个项目也不是《庄子》文本本身在重点讨论的。只是这个议题,一直是我做『庄子』课,会觉得自己做功课还有空缺的部分。

其实,我接下来半年的课程规划,是这样子:

我是为了想处理『一个爱情事件里面,我们对对方的形象的期许跟要求,有多少谎言』这件事,所以要开另一系列诗词赏析的课程,假借这个名目,来做这个功课。

分享到:

评论0

  • 您的称呼