我爸爸就说：『我觉得我对我的爸爸妈妈，一向都很不错，也算仁至义尽。该做的都做了，他现在死了，我没什么遗憾。』
你也可以因为对一个人很好，所以他死的时候你没有遗憾，一滴眼泪都不掉。
所以什么叫做在乎？是那个『对这个人一直都很好，乃至他死的时候你没有遗憾，不掉眼泪的』叫做在乎，还是『他死后，你哭很多，然后说：我失去了你，没人帮我烧饭、煮菜、带小孩，我怎么办？』那样叫在乎？这都很难说。
事实上，现在心理咨商的最前端，尤其是亲密关系这一块，也已经开始有人在采用『承认事实疗愈法』了。我有一次在台湾某场合说：『如果采用承认事实疗愈法的话，这个咨商师的业绩、身价，起码多五千万。』然后就有这方面的从业者跟我说：『你说的是真的。我试过，真的可以！』
心理学一直说，心理咨商师要当一面空白的银幕，让人家可以投影自己的感情。
当然这也不是绝对的正确，因为到后来，也有心理学派提出反论：心理咨商师也要表现出『自己是有人性的』。让那个病人感觉到自己在面对的是一个真正的人，咨商师也是有底限的，不能让病人失了分寸，因为咨商师的宠溺而禽兽化。两个论点都有它有道理的地方。
但是问题就是，我们今天作为一个疗愈工作者的人，很难有人能够做到一个空白的银幕——自己骨子里没有是非好恶——你只要骨子里面有，别人就会感觉得到你的好恶，即使你不讲，他也知道『这个地方不要惹到你』。既然你有这个好恶，别人在你面前，就不是很能够做自己了。
庄子心法第五篇，是希望我们能够在这个篇章里面练成：没有好恶、没有是非，所以人家在你面前，可以先我执大喷发、业障现形；然后，他再去找真相，最后他能够找到真正的自己。
你要练第五篇，你也要『撑得住』别人在你面前我执大爆发、业障大爆炸的那个部分才行；那个部分可以爆炸得很夸张的。但也唯有如此，你才有机会陪伴他，去看他内在到底发生了什么什么事。这一点，还是让很多人感到为难吧。
我们现在大部分的教育系统，都比较是这种孔子型的老师：你最好不要喷发！我直接告诉你应该怎么样，把你那些黑暗的东西直接覆盖掉算了。这样的话，『疗愈』就会变成一件极难做到的事情。
即使是专业的疗愈工作者，我也知道有人内在的好恶是非常强烈的。所以就会变成，他只是想引导他的案主，变成一个他心中『对的』人。一旦往这个方向引导，真正的疗愈就不会发生。
而且，反过来说，一个非常散漫，完全没有是非道德节操的人，就会是比较好的疗愈者吗？其实散漫的情况，通常疗愈也不会发生。因为疗愈是需要强大的『感知力』去关照『这个我执的运作、这个心的运作』的。所以只是散漫没规矩，也没有办法达到疗愈的效果。
在疗愈者的一方，对别人的不实念波，要『认得出』才行。感知力不够， 反而被案主骗，弄到自己的心被污染得坏掉的心理咨商师，眼下是多得不得了的。
但是，如果能够到达这么一种『没有是非好恶之人』？孔子接下来说的， 就是一种比较象征性的说明：
受命于地，唯松柏独野，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。从地上得到生命的东西中，只有松树跟柏树很特别，在冬天、夏天，都一样是绿绿的。
这个象征物，如果从中国人的本草学来看，就会比较容易理解：中国人的本草学，会有一种假想，一年春夏秋冬四季的变化，是这个有形的物质世界的事情；在灵魂的世界，可能没有这事情。所以，可能在灵魂的世界，树木一直是绿的。可是当这个树木的灵魂转生到物质世界的时候，那就会分不出不同的情况。
中药的本草学就会认为，松树跟柏树是阳气比较够的树；枫树跟榕树是阴气比较重的树。所谓阳气、阴气是这样的；阳是无形的世界，阴是有形的世界。中国人认为这个树，无形的世界占的比例比较高的时候，它就比较不会被有形的世界影响。这个有形的世界就算是夏天，它叶子也不会长得快很多；就算是冬天，叶子也不掉。这个代表它无形的世界的本态，能够在有形的世界中保存住。
中国人认为阴气很重的树，比如说枫树：气候一变，叶子就红了，然后掉光。听说下一场大雨，枫树的根就会立刻长长很多。这代表，这种树，是会被『阴』的『物质的世界』严重影响的树，这样的书就属于阴树，它能量世界的本态，在有形世界相对不足。这是中国人的看法。
庄子在这边怕讲松柏你不懂，所以就再讲一个人类世界的叫舜的人；舜是一个能保得住他的灵魂本态的人。据说舜是一个非常通灵的人，他的积木三番两次要害死他，他都莫名其妙事先就准备好逃生工具之类的。这个东西叫『半天上界心』，他的潜在意识是有浮出在表面意识的。
他说：一个疗愈者，必须是：一个人的肉体里面已经有了灵魂人的这颗心了，他才会有办法去帮助到别的人好起来。
2020 年 1 月 5 日星期日
说到松柏的话题，有一次，有位朋友跟我提起他的另外一位朋友的状况， 说：『这个某某，在之前中国景气很好的时候，各种手法都使绝了，赚到好几大桶金，可是现在钱花完了，再想赚，时局不如以往，他之前抄小路、走捷径的做法，都不能用了，所以现在就很慌。』
我说：『我做生意，一直有个做法：能大赚时，我没多赚；不好赚时， 我也没少赚。楼起楼塌都没我的事。你的这个朋友，如果改走我这个路数， 是不是也就可以安安稳稳地有收入呢？因为，到底他也不说能力不好的人 嘛。』
我朋友说：『那是他如果改变得了的情况，但我觉得，他做不到。他的人生经验，只有奸招、贱招、捷径，他只会这个。你做事情的方法，他学不了。』
我问：『那，这个人跟我，有什么差别呢？』
我朋友说：『是不是就是之前你徒儿大庭批评天威没有『芯 centered』的问题？有些人，他就是之能看局势做事，任外境揉捏：环境允许他贪污， 他就贪污。他内部没有一把尺，没有操守、原则，所以这不是『方法』的问题，而是，就算他想用你的方法，一定半途就动了歪脑筋，就走岔了。所以内部和你不同，外部就不能复制你的方法。』