庄子白皮书-第(276)页

只是为了要一个人肉体的部分完整,都可以做到这个程度,那更何况是一个人心灵能量的完整呢?今天这个丑八怪,没有跟你讲任何话,你就相信他了; 没有为你做任何有建树的事情,你就爱上他了。爱到你要把整个国家交给他, 并且还害怕他不肯接受。

这样的人,一定是具有双重的特质。一重特质是:他内在的能量很完整(才全);另外一重特质是:他内在能量的完整,不由外在表现出来(德不形), 所以才能勾引到你。

所以,不由外在表现出来,是一个重点。

你想想看,如果我今天是一个练《庄子》的人,如果我真的《庄子》练得有一点成就,我今天跟一个人谈恋爱了,然后,我在谈恋爱的过程里,都在跟他讲:『噢,你现在这个不高兴,是因为你有不承认事实的地方,你要不要试着承认事实啊?』我跟人聊《庄子》,人家还能觉得我可爱吗?这个东西是不能外显的。《庄子》的东西,真的是不能拿来跟人家聊天。不能拿来说教的。

我平常过日子的时候,是决不跟人家讲这些东西的。老同学问我怎么练的问题,我当然会回答一下,但是日常生活,我怎么敢这样?这里孔子所谓的『德不形』,如果你内在的这些缺点,你拿出来跟人家这样子分享,那阵的是谁还能觉得你可爱啊?

2020 年 1 月 17 日星期五

鲁哀公就问说:『才全』是什么?『德不形』又是什么东西?

孔子就解释说:所谓的才全,就是对这个人来讲,死或者活、穷或者有钱、聪明或者笨、人家夸奖他或者说他坏话、天气冷热、吃饱没吃饱,这些事情的差异,对他来讲,都是觉得:『就只是一种物质环境的变化。我人生如果有什么注定的命运,要经验这些东西的话,就经验就好了。』他并不在意。他不会对这些事情有太多的『这个好、那个不好』的价值判断。而只是觉得:『如果我的灵魂互换是这样子,经验这些事情就经验了。』

于是,因为他的内心,对这个东西没有差别心,所以即使在他面前,就像太阳月亮一样地交替出现——今天变有钱,明天变没钱,而且变化那么大——他也知道这些东西,从过去到现在、现在到未来,反正就是一直变化;你也不能看到它们的源头在哪里、终点在哪里。

于是,这些外在的情境的变化,都不足以扰乱他内心的平和,不会伤到他的心灵。所以他的心灵,不管外在的变化如何,他都是心情很好、相当愉悦的。即使这个世界、他所遭遇的事情一直在变化,但是,他永远都保持一个象是春天一般的心情,来面对这个世界(与物为春,接而生时于心)。

在接触外在的环境的时候,内在永远都有一个像春天的好心情。这个东西叫做内在的能量好;孔子是这样定义『才全』。

所以,简而言之,他对一个可爱的人的定义就是:不管你有钱没钱,或者生病,或者事业失败……面对这些所有的事情,你都随时是好心情。

当然我自己,其实也不能说完全做到。可是最近这一两年,我通常觉得我一整天、或者一整个礼拜,心情都很好。可能偶尔会有那种扰乱到我内心安宁的事情,比如迟到地雷店之类的小事情。除此之外,大部分就还好。

我说一句听起来很自恋的话:我一直到这种『大部分时间,都是心情很好的状态』的时候,我才真的开始摆脱了自己的存在危机,而会觉得『我这个人挺可爱的』。

这样子一说,听起来好自恋,一点都不可爱啊?但是,我要说的是:我从前也曾经用心理学的角度,去分析『存在危机引发代偿反应』等等的东西。但是那个时候,即使头脑理解,感受上,我并不能够真正觉得自己可爱,还不能够真正地喜欢上自己这个人。

而且,我从前就算『喜欢』自己,也是喜欢自己会读书、会赚钱、很有能力之类的东西。严格来讲,那叫『自我评价很高』的自命不凡;但是在感受上, 不是像今天这样子,真的觉得『自己这个人挺可爱的』。

而且那个『挺可爱』是非常不客观的评价,因为客观而言,我也知道自己是仇家满天下,很多人非常讨厌我。

但是,你之所以会觉得自己可爱,就是庄子说的『接而生时于心』。因为你随时心情都很好,你就没有办法不觉得自己可爱。而且,因为自己可以常常长时间保持在心情好的状态,所以,你觉得自己可爱这件事情,就不再是来自于

『我很有才能、我有钱、我很会经营事业』这方面。

那个自我感觉良好,不再是我很能干、我很成功……那种所谓的 self-esteem的那种评价式的自我感觉良好。而是变成一种感受性的,重要的是舒服的心情。

我真的有一种很切实的感觉,好像我这个人的『感受基调』,姑且算是在感觉着自己存在的self,这个灵魂的部分,有一种:『哎唷~!我租的这层叫做『谭  某某的人生·相聚一刻馆』的公寓,夏酷热、冬严寒地熬了那么多年,总算今天房东良心发现,肯帮我把空调修好啦!』你的『情绪』,就是你的『感受基调、你的灵魂人的部分』在感受的气候,你天天给他春天过,他才会觉得你这房东还算可爱,而你也才会觉得自己可爱!

如果你是活在喜怒哀乐之中,每天这不高兴、那也不高兴的,你也不会觉得自己可爱啊。

如果回头看几年前的我,我会猜想,是不是很多人在心底深处,其实都与我共享着一个黑暗的秘密,就是『我觉得自己不值得被爱』?好像刻印在意识最底层的某种催眠指令,其他一切或者有意识、或无意识的所有行为,都是环绕着这道催眠指令而发生的?

就好像美国舞台剧《欲望号街车》最后的那句名台词:『我只能靠陌生人施舍的怜悯活下去啊。』这个内在的黑色封印不先解除掉的话,人是没有可能经 营『亲密关系』的。在近距离的相处,这个人的催眠指令,会让他所有的行为, 都变成无论如何也要证明『没有人会爱真正的我的!』这件事,尽管代偿性的 挣扎弄到狗血流成河,你可以责怪对方如何之不是,也可以尽力弥补这里、调 整那里……但自己内在核心处的『存在危机』的焦虑,或者可以说是这一期文 明的人类所背负的原罪、诅咒、共业……我的经验是:只是『想通』,还不足 以化解它;告诉自己『我是值得被爱的』只会因为代偿而激惹得它更严重;唯 有心情好,唯有先心情好了!它才会开始融解。

而这个内在指令的融解,我个人以为,是世上所有还感到『自己不值得被爱』的人,由衷渴望着的心灵自由;或者英文说的 blessing(甚至说救赎 redemption都可以),当然,西方宗教会觉得这是来自于高位的上帝的祝福,但是练《庄 子》的话,就直白地把它感受成自己的心中之神觉得『你还行』的状态。

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