上礼拜，本来没有预计这个课程一定要带到这个礼拜要讲的这些东西，可是上个礼拜讲到，学了医的人，有时候会陷入代偿反应的救世主情结。然后，上礼拜又刚好讲到《伤寒论》里最难搞的那个第六关的厥阴病，很牵扯到某一种心理结构。而那种心理结构不能克服的话，你开的药不会很有效、或者说会很没有效。
那我就想，都已经讲到这个份儿上了，是不是就可以先跳到最后这个【医术所不能克服的厥阴病】的问题？所以，课纲就临时又改了。
另一点呢，昨天我在上《庄子》课的时候，中间下课，下楼去抽烟，刚好一个同学走过来，那位同学就糗了我一句——因为最近看我好像有点慌慌的——她讲的大意是说：“教《伤寒论》你还会怕吗？”
听她那样讲，你想我就释怀了吗？《伤寒论》反正我已经读了那么多遍了，反正教书不就是教书嘛，我还会怕吗？我跟那位同学讲说：
“我怕的不是《伤寒论》我教不好啊；《伤寒论》就是这样一本书，谁教都会好的。我怕的是，《伤寒论》救不了你啊。”
人生在世啊，能够吃药解决的事情，真的都是比较轻松的啦，怕的是吃药都不能解决的事情。那时候我脑海中就浮现了一个画面：你说中医、中药好不好、厉不厉害？我觉得当然是好、当然是厉害。就好像一个大力士，一用力，就能够举起一百公斤的重物。可是一个能够举起一百公斤的大力士，如果遇到一个货柜车当头砸下，那也是必死无疑。
我对中医的感觉就是如此：它可以解决的困难，是某一个难度以下的困难；但是某一个难度以上的困难呢，可能就不是这几包药可以解决的事情。所以我就想说——也基于想要劝退多一点同学哦——是不是我可以在第一堂课就跟同学讲清楚：如果你的心理结构已经到了这样这样的阶段了，那基本上《伤寒论》已经救不了你了，所以你就可以回家了？
或者，讲这么负面也不好？那我就想到，要讲一些比较正面的话题哦？我也想要讲一些故事：我也认识一些人，他没有什么养生，可是呢，因为他活得对自己很诚实，所以他不生什么病。这样子的一种【很不容易生病的人】的心理结构，又是怎么样的呢？
如果我等一下跟大家讲，做怎么样怎么样的人就可以不生病，结果你就发现：“哎呀，我立马可以做到！”那你立马可以退班！因为，《伤寒论》你不用上啦，对不对？还要学《伤寒论》这个什么一百一十三个方、然后还有《金匮要略》二百五十二个方？都不用啦，不要学了，回家！你的人生很爽啊。
用不到的，不用来学；有了《伤寒论》也救不了你的，也不用来学。这样子的话，我们班至少可以少掉三分之一的人。大家赶快认清彼此的真面目，就可以说再见了。