修道病-第八十二页

人能灵魂出体,是【我执减少到几乎没有、感知力翻升到高次元】之后的结果,并不是【僵坐发呆】之后的结果。

更何况“脑袋空空、什么都不想”这件事,也不是【硬是不要想】就能练得成的啊,是要走道家的达人取径,心力够强了,什么事都能在每一个当下,临场应对得很漂亮了,人的心,才能真的【放心、安心】而不必思考的啊。

能量不足的【空】,叫【虚弱】、叫【黑暗】、叫【伪空】、叫【变态】呐。我个人所以为的【止观法】,是拆解情绪到不起情绪的技术,是念波品质升等的文法ua不是什么念波都封杀掉的、好像乱拔插头强迫关机一样的野蛮手段吧。

所以我就觉得,现在西洋人是把禅当成什么东西了啊?什么居家布置直立极简风,空空洞洞,就说这是“禅风”?当然,【虚室生白】嘛:东西少了,房间就显得亮了;我执少了,心就有光了;以象征性的角度来讲,是没错啦。但,哪一家的修行不是这样子?要特别用【禅】这个字,极简风,就要表现出【灵魂出体】的味道来啊。……哦哦哦!我懂了,所以要做得好像是长期没人居住的空房间,没有人气、没有人味、没有生活感,最好青苔杂草还要长上几根,破瓦碎石给它洒上两把,这样就有点像了厚?

那你说,禅宗真正的【修炼法】是什么?可能相关的经书也颇有一些吧?我记得小时候是读过一本《达摩二入四行观》,但也是读了就放着了,理论很能认同,但不是有点……不得其门而入。而一直到最近这两年,台湾流行起那个什么【零极限夏威夷大法(Ho’oponopono),我才觉得:“和《二入四行观》好像哦!”所以,《二入四行观》如果你觉得很难读的话,现在可以入手的修炼法,可能这个夏威夷大法就可以顶着用了,我和助教试用了两年,觉得还蛮好用的。

这个夏威夷大法的练法,大约是这样的:

映入你眼中的一切【现象】都是业障吸引来的—-不是表面意识的我执结构、也是潜在意识那个前世还欠学分的【业】召唤来的。—-所以,对于一切让我们起情绪、有感受的事情,都要在心中说:“我的内在小孩(潜在意识)啊,对不起,我看到我的错了;大宇宙啊,我现在已经看到它了,请原谅我,请赐给我光,为我洗去这些结构,好吗?潜在意识,谢谢你让我看到这些我还没清理完的种种;潜在意识,我爱你唷。”—-具体而言,大约是这样的练法。

理论框架、角色设定,是这样子的:你【自以为是自己】的表面意识是妈妈;大宇宙是你老公;【潜在意识的自我(或说是业障库)】,是你们的孩子。你没把小孩照顾好,出了状况时,你就要赶快打电话找老公帮忙,先跟孩子和老公道歉,再夫妻同心协力,好好疼爱这孩子,把内在小孩的伤痕,用爱心一点一点地清理、剥除,让他变成一个健康、干净的孩子。

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