jt叔叔庄子摘抄笔记。

上帝心中的乖宝宝,在凡人的心目中叫“小人”,因为“小人”只关心自己的幸福,不在意别人的眼光,只关心自己这颗心的感受。

上帝心中的坏孩子,在凡人的心目中叫“君子”,君子想,“我要怎么做,大家才会觉得是正确的,我才不辜负道德对我的期望?”忘记幸福是第一位的,忘记照顾自己心中的上帝,而变成大宇宙的弃婴。

如何修成“真人”,先练“真小人”,真小人练成了,再放大,就变成“真人”了。真小人完全不顾别人需要什么,只管自己要什么,尽管不完美,但重点在于“他知道自己要什么”。从养生的角度讲,养生最最最最重要的一条,头一条,就是你做的事情,你的生活方式,你周围的人,都是你喜欢的,天天觉得很爽很开心。有了这个,才有健康,没有这个,吃什么药都没用,练什么功都没用。(有些人你看到就烦,见到就不爽,离开他/她们,即使他/她们是你的老公老婆爹妈儿女。有些工作你想到就头疼,再不想做,马上辞职,多待一秒都是浪费。)

《庄子》说“支离其德”,把你内心的道德感来拉出来,打成重伤,否则你会被道德观支配,觉得“我应该好好工作,我应该孝敬父母,我应该….”。

32. 决定身体好坏的“气”,是归潜在意识管的。身体是潜在意识和表面意识沟通的介面之一。

人最好不要有情绪。情绪是不承认事实或者看不到事实的信念造成的。人在承认事实的时候是没有情绪的。一个人要能平静,心定,最要紧的是让自己的心能提升到愿意承认事实,越承认事实,越平静。不要有“我相信”,“我认为”,“我应该”,“你应该”。真人是无情之人,没有情绪,只有各种事实。

亚当和夏娃,人类罪恶的起源,是在于羞耻心的主导化,而不是后世所说的七宗罪,他俩在吃果子之前,天天应该也是好吃懒惰也有性行为,也没挨骂吧。

《庄子》,道在烂泥巴,道在蚂蚁里,道在马桶里,道在大便跟尿里。“每下愈况”,越往低处找,越能看到真相。买猪肉,看猪最瘦的地方有没有肉,而不是看最肥的地方有没有肉。所以,修道在最低级的地方最好完成,我在生活中,跟同学,朋友,家人的互动,有没有起情绪,有没有做了多余的事而挫败。所有的修道是在这些最低级的地方完成的。做一个诚实的小人,不起情绪,尊重身边每个人,就是非常完美的修道。

气听,听身体感的话,也就是表面意识向潜在意识头像,由潜在意识接管,形成“彼岸主导”的技术。(道家以女性为贵。理性越少,直觉越好。动物好过人类,女人好过男人,所以道家认为女性高过男性,有趣啊。)

在出阳神的大药阶段,会出来魔考,其实也就是表面意识的我执被潜在意识吓到分解了,分解成毒蛇猛攻潜在意识。如果没受过环中训练,搞不好要左右脑连接断裂,变成精神分裂。

想辨认出“我执”很容易,“我执”的标签就是“我想说服别人相信我”的冲动,庄子称之为“辩”,辩论的行为,就是“是非”。

在道家看,愈是偏离事实的念波,愈是有“想说服别人的欲望”,在宗教界也就是“传教”冲动。

每次和别人互动,如果产生了“想要说服别人相信我”的时候,就要知道这是我执,最要紧的行为要停下来,辩下去,就输给我执了。

如果你总是被误解,被冤枉,不需要辩解,十有八九是,这个人留不得,跟他分开。

 你不能调理心情,遇事心乱,气就乱,身体就受伤了。大多数病由此而来。(乐嘉的色彩性格学的每种颜色,恐怕都有致病的可能。总之,有色就是有漏,就是有毛病。)

人的自我感觉不良好的信念群,是“有罪的自己”,跟另一组从它(有罪的自己)代偿出来的“伟大的自己”打起辩论站的问题。最基本盘的状态,心理学称之为躁虑症。

人要帮助人,比较好的情况是,做喜欢做的事情,顺便把快乐分享给别人。最重要是,你做这件事很快乐,只是为自己做,不为别人做。(注:那是不是 和平奋斗救中国,是坑自己,为中国崛起而读书,也是坑自己?好像是吧,临走的时候都不太甘心…)

如果你的人生还有“积功累德”来证明自己是一个好人的事情发生,你的阙阴症(注:六经病之一,术语)是没法治好的,你的细胞会吸住那个病。严重的时候会引起红斑狼疮这类的自体免疫攻击自己的问题。免疫系统自己打自己之前,你的心理已经自己打自己很久了,病只是一个具象化而已,从心理衍生到身体。

“自保”,不要要求别人相信你。愈是心虚没自信,愈是想要叫别人相信你,都是代偿反应。

 《齐物论》和《渔父》不先练出来,人不可能让自己的心好起来。《齐物论》的宗旨是,人一定要消灭自己的辩论心,如果不消灭辩论心,你一想要好起来,就会用代偿反应加强负面能量,这样子是没有办法好起来的。《渔父》直接讲代偿反应。没有代偿反应的人是真人,有代偿反应的是伪人。

伪人状态,最轻的是躁虑症和救世主情结,这是最轻的。这样的人,得了重大绝症,伤寒论帮得了你。再进一步恶化,就是修道病,这是很恐怖的心理状态,进入这个状态,大肠癌基本上就救不了了。阙阴病的末期症状,密集发生在好像很追求心灵修养的人身上。伤寒论治不了修道病。

如何消去代偿反应?“你要学会拥抱自己的黑暗面。”两个相对的两极,分裂的自我,融合成同一个自我的时候,人才能够变成真的人,一个对自己诚实的人,然后才能够修道。

一个人如果活得像庄子认可的那种真小人的话,你要帮别人之前,一定会先想,帮他/她,我开不开心。如果帮他我不开心,拿就让他/她死好了,至少不要拉我陪葬,对不对,这就是真人,功力尚浅的真人,小真人,俗称真小人。救世主情结,就是刚好跟这个相反。

躁虑症跟救世主情结不同,躁虑症是有时候觉得自己是最厉害的人,有时候觉得我真烂,我去死了算了,两者交替出现。

生病可以乞讨到爱的时候,我的病舍不得好。

一个人有情绪,你就淡淡然地不要在意,对方就自己平息了。不要去帮对方解决情绪,只会增加对方的我执。

自律神经和免疫力的杀手排行榜:杀手之王,代偿反应;第二名,A怕死,B不能做爱做的事,不能成为想成为的人;第三名,和后味不好的人事物相处。后味不好的人,就是,你跟他相处了一个钟头,觉得好像虚掉了,超累,给你这种感觉的人,马上就绝交,即使他是你枕边人,或者你亲生的。要听身体的意见,要从身体感呈现出来。

“爱”这种东西是非常高的,一般人达不到,真正的爱,是慈悲,一定要等到彼岸主导开始出现才开始有。狠一点,反正你表面意识的“我这样做是为了你好,我这是在爱你”的想法和感受,都不是爱,是我执。慈悲是练成之后的结果,不是修炼法,一定要注意。

只要有“救人”这个念头一出来,就已经落入修道病的范畴了。

大宗师 的人生成功论,影响不了的事情,不要想去影响。

 对小朋友最狠毒的戕害,是父母的担心,担心污染,人情压力,担心细菌,担心过敏原,都是毒害小朋友。

什么是可爱?“在这个人身边不会有压力!”

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听完了善书,往回家走,一面走著一面想,怪不得我会生疮痨,我一看见人家有毛病就生气,这正是我不明理,所以我是愚人呀!於是我就大声审问自己说:「我专找人家的毛病,那能算对?看人不对,我就生气,那怎算对?」一路上嚷这两句话,走十里路,一直嘈嚷到家.夜里还自己问自己,问来问去,问得自己也笑起来.自己把过悔真了,就顿悟从前皆非.第二天早晨,觉得肚皮痒,一看原来长了十二年的疮痨,一夜的工夫,竟结了疤,以後完全好了.

这个经验就是王凤仪给人性理讲病的起源.王凤仪在最初给人讲病的时候,就告诉人们,若能把自己的过悔真了,病就能好.这种方法都是从他自身的经验得来的.——-

如果我们的心念很专注的时候,辨识力的收信闸口就被调窄,这时候通过闸口的信息是量少质纯.根据公式(1)(2),我们所认知的现象内涵必然是一组占有长时间和大空间的信息波群(或称「信息波包」).只要辨识力的收信闸口调得够窄,我们所能知觉的时间和空间,必然变得很大,很容易就超过人身的寿命和身量的时空认知.心念如果能「定於一」时,闸口只让一个频率或一个动量的信息波通过的时候,在心智上所获得的时空知觉就伸向无限,时间趋向於无限久,空间也趋近於无限大.

平常的时候,这个辨识闸口开得很宽,同一时间可以通过很多的频率和动量域的信息.因此,从现象而知觉的时空都是短暂而且片段的.我们所认知的「现在」就成了一个点,一闪即逝.其实「现在」是有时间宽度的,可长可短.当心念纯化,闸口通过的信息量减低的时候,这个「现在」也就跟著变长.把过去和未来都包括在这个「现在」之内,也就可以「知过去,晓未来」了.这种境界就是一般所谓的「神通」.佛教所说「活在当下」,就是指这种长时段的「现在」.而纯化心念,减少信息量的练习,就是禅定.王凤仪虽然没有练习过禅定,可是他是一个很死心眼的人,学什麼东西或是做什麼事情都非常的专注投入.每当他专注投入的时候,他的心念就趋於单纯,在认知的闸口上通过的信息就很单纯.《言行录》上说,那个时候的感觉是「空身无我,空心无欲,空性自明」47.依照傅立业转换原理来说,他就可以认知到一个较为宽广的时空,读取其中的信息.这就是性理讲病的根本机制.如陈国镇所说:

      当心智的辨识功能纯一专注的时候,也就是闸口调窄,而且可以随意的对准不同的谱象,那时能接收的现象信息波也就比较单纯.展现出来的时空觉知即可非常久长辽阔.做得好时,即可出入古今,漫游六合,遍知遍觉「相世界」的前因後果,来龙去脉.世事了然於心,自然能入世而不迷. 时空知觉的无限伸展,固然可以使我们跳出有限认知的局限,也能松懈自我缠缚的执著,消除业力的纠葛,让心智中的烟雾迷障逐渐消散,智慧之光即在生活中自动的流露.这就是「定而後生慧」.简单的说,王凤仪的性理讲病是要讲病者先要进入禅定的状态,察觉病人身上所透露出来的信息,而後才能根据他的察觉,指出病人在行为和思想上的毛病.病人也必需要真的相信,真心悔过,才能把身上所带的不良信息去掉,身体也就跟著恢复到健康的状态. 

          我发明劝病的办法,是本著人道去讲的.病是什么?就是「过」.把「过」道出来,病就好了.

从「信息」的角度来说,「过」就是「残留在身体里面不好的信息」.在做穴道电检仪的测量时,就可以很清楚的看到不同的药物信息对人体有不同的作用,可以干扰身体的正常运作.药物的信息可以有这样的干扰作用,其他种类的信息当然也会有同样的干扰作用.情绪其实就是跟「信息」有关系.因心理情绪而引起的病变该怎麼治疗?西医是从「物质」的角度入手,给予适当的药物,来控制病情.而王凤仪的性理讲病则是从「信息」的角度入手,直接要求病人改掉留在身上那些不良的信息.因此,王凤仪强调:「那怕有无边罪孽,一悔便消啊.」

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