气听法,支离其德(45)

你的罪恶感就会说:“会肥!”(大家笑…)

还有更多的,对不对,关系到亲密关系的。你的身体感告诉你,你每天看到这个人都会虚掉,可是你会说:“我不应该抛弃他。”对不对,这也是罪恶感在恐吓你。

所以,养生、养生,到后来《人间世》篇的修炼,叫做什么呢?叫做“支离其德”。“支离”在《庄子》里面的意思是说,把人打成残废,叫做“支离”。他要你打残你的道德。

所以……如果我遇到一位比较交情不深的普通朋友,如果人家问我说:“你是道家研究者哦,那你认为道家要教我们什么呀?”

我觉得:“其实答案,我都说不出口耶,比如说,其中一个是‘打残我们的道德’!”

人家听起来会觉得:“你很神经耶,道家不是讲的逍遥吗?怎么是打残道德,听起来好象是文化大革命会做的事嘛!”

可是,刚好我们的逻辑推演到这里,同学们是不是能理解为什么要打残你的道德?对不对?因为你永远都会,被你的“自我坨坨”发出来的“你应该怎么样、你应该怎么样”这些program、这些程式,控制!然后让你不要去听你身体的声音,然后在你不听你身体的声音的这个过程里面,其实你会越来越感觉到对身体不放心。因为你越来越不懂它了,你跟它的感情越来越疏远。然后,因为你对于身体的这种疏远和恐慌的感觉,因为你不习惯听自己身体的声音……如果习惯听自己身体的声音的人呢,如果最近连续三次大感冒,他就会觉得:“哎呦,是不是这个工作不能做?”或者“是不是这个老婆真的不能要了?”他会从他身体的声音里面去感觉到,这个病是跟什么事情有关系的,对不对?就是因为我的生命中有这一个什么东西让我的抵抗力下降,对不对?或者是这个教会不能再去了之类的。如果你跟身体是站在同一国的话,你是会善用你的疾病去了解你的灵魂在说什么。

所以,这个时候身体不是敌人,疾病不是敌人。甚至我常说:“疾病——站在我们这个学派的观点,疾病只是灵魂寄给表面意识的一封情书而已,只是这封情书写的是诗的语言,就是象征符号比较意象化的语言,你要如何读懂这个情诗的问题。”假如你愿意去试着读,渐渐越来越懂的话,那在我们的人生里面,渐渐就会走向一个比较愉快的人生观,就是说,来自身体、来自疾病的东西,都不是敌人。甚至,你说:“怎么不是敌人?!最后我得了一个什么肝癌就是没有好,然后我就死了。”那人总是要死的嘛,当你要赶着投胎下一家的时候,总要有个方法把肉体弄坏嘛,对不对?所以这也不是敌人啊。那不然……你不要肝癌的话,那你出车祸好不好?船难好不好?都可以啊,反正你要走了嘛。

就象之前有个新闻,因为我很少看新闻所以不知道说的是不是……就好像在某一个观光地有一个船翻掉了,死了好多人,这种事,对不对?那次死掉好多人,是我们台湾人吗?韩国。哦,我就是想说,那些死掉的人呐,说不定也有一部分人在死之前还在吃生机饮食呢,在养生呢,可是时候到了,逃也逃不了了。

(学生说:“死的都是学生……”)

哦哦,那也无所谓嘛,有些人不想活那种老年时光,就是……呃,人会早夭有很多、很多原因呐,我们不要随便给一个太刻板的原因。但是我们这点表面意识哦,有可能会造成早夭的。因为如果是潜在意识已经安排好,这个人就在世界短短一段时间就离开的,那是另外算的。但是表面意识会促成早夭的事情是:那个人,他的意识之中认为“老”是非常可怕的,就是认为“变老”让他感到羞耻和厌恶的部分是有达到让他觉得丢脸(的程度)。如果是这样的话,那个人不太容易活得长。因为他自己的信念会攻击自己。都很难说,有太多不明原因,真的就是“海里面有幽灵”之类的。这些事情我都没有办法给任何正确的答案,我这边不是布教大会哦,不是说“世界就是这样子、真相就是这样”,不能就这样乱给答案的哦,我们道家是一个没有答案的家,而只是一个科学的推导。

但是,道家本身有一个内在的讽刺,就是道家的逻辑是非常清楚的,可是它却希望你是因为清楚了你逻辑的头脑的运作,而能够找到你失去的另一半,就是这样子的一个状态。所以,甚至道家的基本盘矛盾就是这样子,就是道家会说:“你要放松,你要放松,你的人生最重要的就是要学会放松,然后你就要很认真的去放松,所以你不能放松。”(同学笑…)

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