解离的定义及台湾的解离状况(62)

我觉得这是练道家很好的一件事——“承认事实疗愈法”。就因为你真的可以,人生很多情绪你这样化解掉就再也不用回来了。但是这也意味着,就是说——情绪对于我们的心还是很宝贵的一种感受。 我们要正面地去拥抱这个的黑暗面,然后去了解它,去用它来让我们的心力提升。因为你把自己搞错的东西弄清楚,更加承认事实,就是感知力提升、表现力提升,对不对?那就是这个人的心力在成长,所以情绪是有功用的,不是要拿来压抑的。

可是我们台湾的佛教徒,那个慈济那一帮人就会强迫要你压抑,强迫要你压抑。然后,而且他们那边有什么口头禅就是什么:“慈悲是要由外而内的,不管你内心有多痛苦,没关系,你可以脸先笑。你每天脸就这样笑笑的,过了一百天,两百天,三百天,三年,到最后你就会连内心都是笑的”。(大家笑……) 就也不知道那些“上人”教什么鬼哦,这些“下人”一天到晚劝人要玩这一招。然后呢,又不可以有欲望。

然后我觉得《庄子》的第二个基本盘就是——人的“我执”,就是人的不符合事实的念波。而不符合事实的“不实念波”的第一个特征是“心中之神”会用情绪来提醒你——你在动“不实念波”。第二个特征是“不实念波”本身会害怕别人告诉它真相,它就被消灭了。因为它害怕,所以它就想要说服别人相信它。所以凡是“想要说服别人相信”的念头,在道家的标准,一律是“我执”,就是“不实念波”。

所以那时候在厚朴学堂,他们的教务长韩先生跟我提出一个问题,他说:“我想要说服我太太早睡一点,这样比较养生,这也是我执吗?”

那我说当然是“我执”。养生这整件事,我们上礼拜我们已经讨论过了,它就是“我执”。因为你不管怎么养你也不能确定你会怎么死,对不对?本身就是一个,就是在基本盘的结构就是属于“欺诈”的行为。 因为你再怎么养都没有用,到最后都会发现:“什么!我居然得了淋巴癌!?”是因为,对生活控制狂很严重的人,大多、多半最后淋巴都不会很好,之类的,就是到最后都是大爆冷门的。

所以光是一个“劝人要早点睡”这种养生观念,它都可能从一开始就是“我执”。所以每当我们想要劝别人怎么样,说服别人怎么样,或者想要奉劝这个朋友两句——“我认为你怎么做会比较好一点哦!”或者跟小孩子讲:“你要怎样、怎样、怎样,以后才会活得比较幸福哦!”每当我们在说服别人的时候,其实照道家的立场,回归原点,都是要意识到——“我现在在想的这个念头很可能已经跟事实歪掉了,已经不符合事实了。说不定你的小孩就是多玩两天才会比较幸福,而不是你现在叫他先多做两题数学题比较幸福。”就是我们认为的“应该”是大有问题的。

所以我现在是顺便……因为我说我们今天的课……本来正课啊,是要讲这个第五篇《德充符》的“可爱心法”,就是“房中术”的结构。可是我才发现我上个礼拜讲了,第四篇《人间世》篇的, 就是人要在追求“紫气”的旅程之中,把那个挡住“紫气”的罪恶感这些观念破除掉。就“支离其德”是的第四篇的。那我现在就倒推两格,跟同学讲一下,就是《庄子》的基本功法,第一个其实“逍遥游”这个东西不叫功法, “逍遥游”只是一种概念,就是说,人可能是有灵魂的。那如果用灵魂人的角度来活肉体人的一生, 是不是有可能这个活法是比较完整的。那这是逍遥的概念啊。就先放着。

那实际上,实修的庄子的第一招, 就是第二篇《齐物论》的“丧我法”哦!就是如何把你的这个挡住潜在意识的声音的那个“自我坨坨”给它丧掉。 那“丧我法”的基本盘练法刚刚其实已经讲了,就是——每当我想要说服别人、劝别人的时候, 就要提醒到,我这个想要说服别人这件事情本身一定哪里就是谎言。可能我骗了自己说“他会接受我的话”, 可能我骗了自己说“我劝了他,状况会变得比较好”。因为有的时候,我跟你讲,其实道家根本认为——人不可以劝别人。因为你在劝别人的时候, 你自己动的是的交感神经,你压抑的是别人的这个免疫力啊。

就是劝人跟被劝的那一方都是因为交感神经的紧张,就你说“你应该怎么样、怎么样”,就你在说教的时候,“说教的一方”跟“被说教的一方”自律神经都会遭到被压抑,抵抗力都会低落,就没什么健康的。而且被这样压过以后,那个人很可能被你说教……如果你刚好又比较啰嗦,三天两头就提醒他一两件人生大道理, 那他对你这样对待,他的身体会知道你这个人很可怕,就是——“听你讲两句话,我免疫力低落四天半”。所以自然就会一辈子就躲着你,就他把你看成是有毒的东西。所以,你越是说教越是得不到爱的,越得不到真正的信赖,因为在身体的层面、在本能的层面人类是撑不住这个东西的。就是真正的这个让人想通过你的疗癒的东西,我觉得比较是第五篇“可爱心法”里面会有的东西。

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