而这个道枢，是什么东西呢！就是你要认识到辩论的每一方都是少了他的另一半。就是你认为的正义的那一方跟你认为的邪恶的那一方，各自拥有对方需要的能量。对不对？我们如果一心要当好学生，你真的会看到当坏学生那些人活得有多逍遥。对不对？活得有多轻松，为什么我们都不能享受这种轻松？对不对？所以你要练道家。你就要建立一个道枢。道枢就是你看的到，你抓住了这个立场跟你反对的那个立场有彼此需要的部分。像我们有的时候身为父母的时候你会嫌你的小孩子好不用功。对不对？可是你【？？】孩子活得比我当年幸福太多了。就是因为我用的苦过来的，可是他一路都在玩，是不是？会不会有那种很吃醋的感觉。像我一个朋友，他在上班的。他在上班族的人生之中他都是那种上班很辛苦的。当他看到公司里面谁比较混哪或怎么样，他就觉得就很气，你知不知道！可是那些很混的人，你要说他有错吗？就是我稍微能够不要被开除，混到这口饭吃，我下了班之后跟女朋友去约个会，我能够吃一个好一点的什么我家牛排我人生也很满足了。干嘛活那么累？对不对？其实这也是一个活法，是不是？
相对来讲那些当好学生人不是活的太累了吗？所以呢，他说：“枢始得其环中”。就是你内心建立一个叫道枢的观点了你才能得到环中。就是好像每一个角度都可以产生不同的观点，那你站在那个所有不同的观点的轴心之中吸纳所有的不同的观点，这样子，对你才是最补的哦。他说：“是亦一无穷，非亦一无穷也。”就是人要说自己是对的，他可以找出无数个理由。要说对方是错的也可以找出无数个理由。或者你可以说每一个不同的观点，都可以以他的角度说，其他的观点是错的，说自己是对的，都可以有自我合理化的部分。像庄子举的例子。儒家跟墨家都有充分的可以自我合理化的部分。那当一个人站在某某主义或者某某立场的时候，对不对？
他当然也是非常自我合理化了。甚至到底你要是资本主义还是共产主义对不对？那，我们台湾当年是什么？三民主义？三民主义是我自己都觉得这么多年都不知道搞什么东西？所以也没什么好自我合理化的，赶快忘掉它。那那个。
他说：“故曰：莫若以明”。就说所以呢？你一定要了解到就是，要能够用，更，更能够照亮整件事的一个方式去看待这个各种不同的观点的冲突。就是，甚至我觉得就是说你如果练到环中心法或者说道枢心法的时候就是我们要有一种新的度量哦。就是看到每一个你想要辩论，想要告诉他“你是错的”的某个对象的时候，你都要了解到，他只是在示范另一种信念的族群。就是这个人他是以另外一种信念在过人生的，在以另外一种观念在过他的人生的。他只是在对我们做示范。那眼前我如果这样子过很幸福，我用不到那组信念或者观念的话我可以暂时把它放着不管。可是，有的时候会用得到哦，就是，甚至讲难听一点，你不生病不必吃药。
但是你电脑真的中病毒了还是要挂一个很消耗记忆体的防毒软体哦。你知道就是有的时候会用得到，所以不要先急着否定。你可以放在那边备而不用。但是你特别会产生敌意的那些那几个信念群，你就要特别留意一下，有没有在吃醋？他有没有在享受你享受不到的幸福。你要把那个幸福要到手。当我们这么做的时候，就是庄子就认为这就是在扩展我们新的空间，那扩展我们新的空间，也就是在增加我们的生命能。因为如果我们用齐物论这种道枢的理论这种环中的理论去过日子的话，其实我们真的会减少很多辩论的现象，而会要求自己要跟人互动的时候会更能更要求自己做到双赢，对不对？或者大家都赢。而对自己的人生的话，我们会比较不去看，谁谁谁，对不起我。而比较去想，我怎么样可以更幸福？
而这些才是对我们有用，才是不会不浪费生命的。这是一个我常常这样说，道家这个学派，真的没有很消极。其实道家是很积极的。这是相当正确的在指导我们怎么样过会比较幸福。而这个创造出我们要的幸福的这条道路，不能说它是消极的。创造力不是一个消极的东西。但是呢，我们现在一般人的头脑呢，会以为你在网路上面跟陌生人吵架是很积极的。其实在道家的心中那种活动才是最消极的。因为他在消耗你的生命能到了极点。这不叫消极吗？对不对？
就是跟人家吵那个架干什么？你吵这个架吵赢了有奖的话你就吵吧，对不对？问题是有奖吗？你跟你的另外一半吵三个钟头，如果你吵赢了，就她会开始做一道好菜给你吃，然后给你零用钱那好啊，吵啊！对不对？但你吵赢了有奖吗？没有啊！是不是？所以这种我们一般人以为很积极的，就是或者是找一个你敌对的族群或党派去跟人家打证据上面的战争。那个吵赢了有奖吗？不是的。那个是你这方用越多的力，对方也会用越多力，然后就变成消耗战。就像什么张无忌跟少林三神僧对战，然后就两边互相消耗内力，对不对？直到对到两边内力耗尽为止。这里面赢了没有奖的。就是，传统武侠片里面那些什么对上一掌，开始内力在那边互相消耗的那种画面，这在人生中是不值得做的啊，你要做就是要吸星大法。就是经过的每一个人你都能够从他身上吸到内力。这个才是对我们人生有用的。