五脏与情志-第(16)页

比方说我是家里面的爸爸妈妈,那我就会希望家里面的小孩,想法、看法都要跟我一样,这也是一种风木之气的运作,向外控制、想要复制出另一个自己、希望别人相信我。

像昨天就有同学说:「老师啊,果然如你所说的,学中医,不能要求别人相信啊。」他会这样讲,其实可能就是在家里希望家人相信,可是复制失败、遭到反弹,我们的观念不容易复制到别人头脑里面的。

基本上是这样的一个调性。

 

我们说肝藏魂、肺藏魄,魂跟魄,我们中国人在定义上是非常混乱的,因为魂魄这两个字不是中医独有的字,玄学或是道家、神怪故事都有魂魄,所以定义得乱七八糟的,什么死了以后清阳升上天叫作魂、阴气掉到地下叫作魄……讲得天花乱坠的,这还搀杂了民间信仰认为人死了会去「地面之下」的「阴曹地府」的观念……把很多东西弄得不容易定义。

但是呢,在所有这些混乱的定义之中,彼此矛盾的观点我们都先暂时删除掉的话,其实到最后的最后,大概,「最大公约数正确的定义」是这样的:

一个人的精神能量,如果我们把它丢出来、用在身体之外的,叫作魂,比如说上班工作,花力气去做工作的那一份能量,就叫作「魂」;如果不丢出去、留在身体里的,把它收在身体里、等死了以后再用的,叫作「魄」,大概是这样。

留在身体里不动用的能量结晶,叫作「魄」;像云气一样,发出去用来具象化什么事物的能量,叫作「魂」。

刚刚讲的人体的风木之气,就是人的魂之气。

我们从前在出版社的时候,如果看到一个画漫画的人,一幅画画得特别传神,出版社的人就会说「这有『入魂』喔」,就是指他画这个画的时候有把能量灌注进去;或者像微风广场地下室有一家拉面店叫作「魂面」,就是号称他们面里面有灌注这个魂的能量。

像这样的东西,乍听起来可能会有一点虚玄,但这样一整套的象征物,还是有意义的。

我们人体放能量到身体外面,要做出些什么、具象化什么,比如说我们工作,花了力气得到的成果(可能是公司因此生产出商品拿来卖钱,我们也因此得到钞票),这样一个过程,在其中流动的能量,就是魂。

这个能量,如果流动得顺畅,长养得好,人的肝就会好;如果被伤到了,肝就会受伤。

分享到:

评论0

  • 您的称呼