但是，事实是：多情也没有用，人不会被『劝』到去爱自己的心；爱鸡的 心力，是心向内的事；听你的劝，是心向外的事，内外不相及，彼此之间，并
不互相支持的。啰嗦没有用，这个事实，谁都晓得，但也谁都不承认——行为上不承认——即使我自己是教《庄子》的人，也常常不小心会犯到这条，但事后回想，总是会心痛，觉得花了那么多生命力去劝一个别人，结果都是枉然， 生命力都被自己浪费掉了。
不过，或许也是因为在家常之中，也听说过所谓『劝到他听你的话』的情 况，让这些多情的人，对『说服人』这件事，难以放弃希望。
可是，你有没有靠近一点去仔细观察，那个被说服的人，是基于什么理由 而『受教』的？
『你这样下去不行、会很惨。』这种动机如何？用罪恶感去恐吓成功？『你 这样不用功别的小朋友都会瞧不起你哟！』用羞耻心、面子去恐吓成功？全部都是加强更大的我执去盖过较小的我执， 这样子被说服成功的人， passive aggression 会被增强到很夸张，什么时候来个『我没有这个意思』，又在你料想不到的地方给你捅一刀。
2020 年 2 月 28 日
对家人的担心，大家都喜欢说：『我是爱你、关心你，才担心你啊！』堂 而皇之美化自己的说服、辩论。事实上那种的担心，念波的波长，和『爱』的 波长差得太远了。那种的担心，本质是罪恶感。因为你的小孩如果出了什么状 况，你的罪恶感会说：『看！小孩变成这样，都是你这个做妈的责任！你这个 做妈的真该死！死了还要下地狱！』是这种『自责』调性的自虐念波，在让人
『担心』的。家人间的『多情』，大多属这一类。不过，反正人的自我是我执 做的嘛，总之就一定要自我合理化，说自己是『因为爱』就对了。
而正是因为当今这种充满『担心』的父母之爱，大多情况，本质上罪恶感 的念波，所以，又会导向另一层级的问题，那就是：罪恶感的念波，作为一种 我执，它本身的指向性，就是要消灭自己或对方的心中之神。
也就是说，即使做父母的并没有『看得出子女的灵魂呼唤是什么』的神通 力，并且自己本人也觉得是出于一片好心，但通常，会黏缠到让人觉得有『控 制狂』调调的父母之爱，几乎都是为了『消灭子女的灵魂的呼唤』而动用的我 执的暴力。
除非是很特殊的情况：本愿要成为钢琴家或武术家的灵魂，特地挑上这种 变态父母来投胎，逼自己苦练；不然的话，以一般论，控制狂式的父母之爱， 你听了他们的话，通常都会折损到右脑的功能、削弱心中之神，变得对自己更 不诚实、降低心力。
本质上是毒电波的东西，冠上『父母之爱』这种冠冕堂皇的名称，强迫人 不可以反对、一定要吃下去，问题就变得很麻烦了。
而且，这种念波，以结果论，硬把表面意识扯离潜在意识，又对小孩的身 体健康特别不好，愈是自以为『爱』地担心这个那个，小孩就被你毒得身体愈 坏。
其实我并不主张人『应该』、『一定要』爱别人，我个人是绝对，先让自 己过好，自然就会有快乐分享给别人。不够快乐的人，还要他去爱别人，感觉 好惨：自己都吃不够了，还要分人？但如果一个人真的快乐了，这种人，自己 比较有『快乐』的经验值，看起来也可靠些。
然而这个世界上，却往往是：愈不快乐的人，愈喜欢劝人；或者说，愈会 审判别人（是非心）。这不就好像是，愈不会英文的人，愈想要当英文老师教 别人英文。自己都还没学会幸福的人，告诉别人『你这样才会幸福』，别人也 会觉得『您的教诲』好可疑吧？
我看过的朋友之中，教小孩最不费力的一种人，就是：过得比小孩快乐的 父母。小孩的念波辨识能力其实很敏锐的，你的念波比他快乐，他就会想听你 的话；如果你根本就比他不快乐，多多少少，他的直觉会觉得：『这个人的话 听不得！会拉低我人生的幸福水平！』
不管幺说，无论我们是如何地希望世界更美好、如何地希望自己能帮助对方好起来，如果是我，就不敢用『犯规』的方式进行，也就是说，我不会用『劝』 的。
我的想法比较会是：『一定是我自己还不够快乐，或是我的快乐并不是他 想要的那一种，所以他对我的意见没兴趣。』然后，我会先努力让自己更快乐
（这也不是一下子做得到的，也得好几年的苦练）再说。
我常说：『人对世界最大的贡献，就是自己的快乐。』这，听起来好像是 在合理化自己的自私和人性。但是，要对别人的幸福有所帮助，如果自己不够 快乐，就真是没本钱、没底气；一旦努力去爱别人，多半是落到两败俱伤的结 果。我想，这个事实，我们也是需要承认的。
最近两年，有一位大陆的同学，练《庄子》练得蛮认真的，我看了也觉得 惊奇：『你整个人，从来也不是省油的灯，也算是很会『逆上』之人，怎么可 能，我说的话，你竟会乖乖照着做呢？你有那么温驯听话的吗？』
他说：『如果是你要我『听你的话』练《庄子》，我想我也是不会听从。但是，作为一个 Reference，参考标准，你这人实在太可气了，让人无法不『羡慕嫉妒恨』呀!钱也够花、无事可烦、周休七日……这些，我也想要嘛！』
所以，果然，能说服别人的，不在于我的说服力，甚至不在于我的权威性、 正确性，也不是我以理服人或以德服人，而在于我，是不是拥有值得人恨得牙痒痒的幸福指数而已；重要的是，我能如此地被人恨、被人讨厌！