我记得我二十出头的时候，忘了是用【没办法】这句话拒绝什么事，一个美国人朋友讲我：【你不是不能，而是不为！】但二十几年后的现在，我倒是还蛮可以坦荡荡地说：我不想做的，就等同于不会做！ 我就算有能力治好山木大病好了，我不想花那么多时间和一个病人耗上，就当自己不会医好了。
因为，这几年来，也是越来越熟悉能量世界的潜规则吧：做一件事，若不是心甘情愿、带着不高兴的心情而做，就总是会具象化出一些不好的结果，把事情搞坏掉！你不愿做的，就算有能力做，勉强去做来，也是搞不好；自己的下意识，就是会搞破坏。
但，即使是【愿做】且【能做】的人，还是有要承担的后果：
2014 年，我身边两个人，一个小黄助教，一位学姐，让我发现，【能干】是很可怕的东西。
小黄助教最擅长的事，就在大家乱成一团的时候，他来拯救苍生。所以我发现小黄助教的人生，动不动就乱成一团，为了发挥他救火队的价值完成，他永远需要火灾；人生水深火热，动不动爆炸。
2014 年小黄把我签到北京去卖掉时，我就觉得很奇怪了；明明口口声声说是要【保护叔叔不受这个世界的伤害】啊，可是你【精心筛选】的合作厂商， 以结果论，都是跟我很合不来的，大家互相虐待——其实我欺负人家，比人家欺负我多——小黄就在中间委曲求全，两面讨好，过得非常辛苦。但，这就是他的人生的成就，他在两个敌国之间当和平大使这种事情上，特别能干。
我有一个学姐，她很厉害的地方是，她能把企划书proposal 写得非常好， 连那些跟她完全合不来的企业也会吃她的企划案，跟她合作。然后这个学姐就
永远在跟她合不来的企业合作（反而是真的合得来的，会被她下意识地推开）。那你说这个能干叫做命好，还是苦？
我觉得【能干】真的是好可怕的事情——喜欢烧菜的人，烧菜功力愈高，自己愈开心，这种的倒还好——但是那种能够解决问题的能干，往往变成是召唤厄运的一种黑魔法。我过去常常说【医术是召唤疾病的东西】，因为你学了这个汤、那个汤，你就会每天在想【谁生这个病，让我开开看】。你每天的念波就在召唤疾病，能干是有危险性的。
我有多能干，我就需要认真考虑我有多【耐干】，超过我耐干度的能干，我不如就认怂，装弱，装不会，混过去就算了，免得人生太操劳。
可是惠子这个凡人代表选手的心中，他就会比较【单一向度】地，觉得【能干是很重要的，我要有卖点，才会被人重视、被人肯定】，一定要不留余力地锋芒毕露。庄子的没什么用，大家都不理他，他 merely happy，就只是快乐而已，从惠子看来，就觉得这样超怂的。
其实，我们每个人内心，都有一个庄子，和一个惠子，我们每一个人每天都有意无意地在考虑：【我要在社会面更能干一点，还是要在自己内心的世界更快乐一点？】我们一直都在这两个参考坐标之间摆荡游移。
在我练《庄子》的过程，从第三篇练到第五篇，我真的是不断被自己的选择惊吓到：我只要做来某个合乎《庄子》的选择，就会有多少人把我看成垃圾、被人瞧不起到极点……那个恐吓感一直都在。
我一点都不觉得我是什么【天生的庄子】，我是咬着牙硬着头皮做过来的； 很多选择，我知道我做了的话，就天地不容、人人喊打来，但还是得如此选。
《庄子》这个开场其实是很适切的，让你看到这两种不一样的价值系统，这中间有一个结构张力的拉扯。
你要不要从惠子走上庄子之路，就随你自己高兴来，这，真的没人会逼你； 至少这个社会，你的家人不会。这样的一个开场，是<逍遥游>。2019 年 4 月 16 日星期二
齐物论
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”
子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁， 而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”
子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者， 前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地簌则众窍是已，人簌则比竹是已，敢问天簌。”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”
我觉得<齐物论>整个篇章，有两处地方很难解释，一个是倒数第二小段的【魍魉问景】，另一个是标题【齐物论】。