有一次，在香港卖铜钵的批发店买钵子，我那晚上，被那老板羞辱得一塌糊涂，一下他自称『师父』叫我拜师才教我什么，一下又嫌我麻瓜没慧根之类， 挑剔这个那个的（其实这样做生意都好奇怪了，怪叔叔不是都要先夸小盆友是
『练武奇才』才好讹诈他买如来神掌秘籍的吗？）。
第二天下午，天威去买钵，回来跟我说：『那老板对我超好的，对我称兄道弟的，没有杰中你说的那样啊。』大约的意思，是在笑我不可爱、不招人待见了。
我说：『我们的故事情节就不一样啊，我是他一出价，我就从打四折给他杀起，吵半天吵到六折成交；而你是，人家从九折给你降到八折，开开心心就买了。他干嘛凶你啊？』
人世间有那么多各色各样的等价交换，所以，到最后，你会觉得：都可以。从象征意义来讲，在能量的世界，没有什么是不劳而获的，什么都是等价交换。
有一部漫画叫做《钢之炼金术师》，就很强调：在炼金术的魔法世界，到最后你会走到一个结论：虽然在客观而言是等价交换，但在主观而言，你可以越还越换到你真正想要的东西，因为你主观喜欢的这件事情，不是客观可以定价的。
所以，即使是这么一个无奈的，好像是『等价交换』的朝三暮四的世界，当你能够认清这个交易的时候，还是能做出对自己最快乐的选择。
而我所看不起、认为『不应该』的那些人，在我『看不起』的背后，隐藏的嫉妒心，也是在羡慕他换到了什么我没换到的。
所有我会『瞧不起』的人，都有我会吃醋、羡慕嫉妒恨的地方。回头看我的人生，我可以发现一件事实：我从来不讲我不嫉妒的人的坏话。我如果会讲某某人的坏话，一定是他有什么地方让我吃醋了，我才会讲出那种什么『他也不够好啊，我还瞧不起他』什么的这种话——包括天威的白吃白喝，因为我不敢这么做——在我来讲，如果对自己的感情很诚实的话，那种我根本就真正看不起的人，我连讲他的坏话的需要都没有：我只怜悯他！还会讲他好呢。
记得从前在一个公司上班，呐公司的女老板跟她的弟弟都有小孩。那个表姐年纪大两岁叫维维读小学六年级，表弟小两岁叫志志读四年级。他们都是下了 课就回到公司跟家人会合。有一次我看到维维在公司里面说：『志志好笨啊， 志志笨死了。』我就问这个做表姐的小学生说：『维维啊，你想啊：你在班上 功课很好，你是好学生，是老师夸奖的对象。可是，志志他是功课不好的学生， 你们好学生看到功课不好的学生，不是要觉得：我之所以能够在这边耀武扬威， 是因为有这些人在脚底下给我踩嘛！所以照理说，你见到这些功课不好的学生， 应该是很感谢他们在地下让你
踩，衬托你的美好才对，怎么还一直骂他笨？』
结果那小孩子，真是天真的童子之心啊，好像是直通了上帝，他就狠狠地对我冲了一句话：『如果他跟我同班，我就感谢他！』
如果是同班，这个表弟就被他踩在底下，把她托得那么高，她有所得：可是因为他小两年级，不同班，对她无用，所以她就只羡慕表弟的爸爸对他要求很少，玩的时间比她多。
所以庄子讲的所谓成功失败的『成』与『亏』，所谓的『两行』理论，在生活之中就姑且这样理解，借着这些比对，找到自己的真心，对自己真正的感情诚实，知道自己的藐视背后其实是有嫉妒的，渐渐在心里面把我执形成的『我应该』、『你应该』化解掉。
因为我执是很狡猾的，我执会说出来的声音不见得都是『应该』、而是『我是爱你、为你好』。真正的灵魂的呼唤，彼岸主导的慈悲，几乎都不会打着『爱』的名义来搞，可是我执非常喜欢这个样子。
之前也讲过，作父母的，当他的我执全心全意要扑杀小孩的心中之神时，就会抬出『爸爸妈妈是爱你的』这种说法。如果同学有人已经是为人长辈的，当你决定你是全心全意为孩子好的时候，就要留意到：这有可能是自己的我执， 想用最残忍的扑杀来否定孩子灵魂的呼唤。还是要稍微警惕一下。
接下来，这个『应该』跟『都可以』的说法，《庄子》在下一段文字，就趁机把它更往上推一个层级——人世间应该有爱、还是应该没有爱？——在这里，
《庄子》就讲出『道家版』的人类故事。
2019 年 7 月 29 日星期一
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？ 果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴 也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也， 故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故 以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成 也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是 不用而寓诸庸，此之谓"以明"。
什么叫道家版的人类故事？比如说，之前讲的『基督教版的』人类故事，它说人类本来是长生不死的，可是，因为吃了是非之果，于是就变成会死了。而道家版的，是用另外一种方式，来说一个可能是类似的故事。
我也曾经说过，道家、医家所向往的上古天真之人，有可能是前一个时代的文明出现过的，当时人的左脑还不那么发达，还是以右脑为主导的文明。
而我们这一万年的地球人文明——这当然是高度假设性的发言了——就像 是一个大左脑的试验场，人类的灵魂来到这个由左脑形成巨大压力的世界，大 家在这个制约里面锻炼自己。可是像《黄帝内经》或是其他道家经典，常常会 怀古似地推崇『上古天真之人』。好像在前一个时代的文明，曾经有过一种人， 他的『天』跟他的『真』都没有受损。
关于『上古天真之人』，如果要说一个具体的画面，可能我们这个世代的左脑文明，是一个非常在乎礼教跟分位的世代。比方说在今天这个文明里面，近亲xj 已经算轻的了，若还有父母子女之间的LL，简直是超级大恶。
当然我不是要推广什么大解放、大LL，但是我们这个世代文明觉得非常恶
劣的事情，可能在另外一个世代文明里，会觉得：『反正大家都是来这个戏台 上轮流扮演不同的角色。』如果他那个感觉还有一点点在，他可能会觉得：『今天是我妻子的这个人，上辈子好像是我爸爸，那我应该叫她老婆还是叫爸爸？』如果大家都还是左脑不发达，而右脑的感觉残留还在的话，我们现在的社会非 常强调的伦理道德，在那个世界就会变成没有说服力。