这句话其实我也很常用，好像有人问我：『你会不会算塔罗牌？』我说『不会。』可是实际上，我算塔罗牌也已经比很多人都算得准了，只是不到我觉得 的行家的标准；或者有人问我说：『你会不会占星学？』我说：『不会。』因 为在我的标准里面，占星学里面第几宫角度的相位整体概念，我没弄到够清楚，可是一般我帮人看星座命盘，可能也不会输那个会算紫微斗数的。但是，因为我自己觉得我不够会，所以都说『不会』。
所以，我说『我不会、我不知道』的时候，说不定比那些自以为『会』的人还要知道。
那么同样地，王倪告诉啮缺：『你这些问题我不知道答案』的那个『不知道』， 其实同样是一个很充实的『不知道』——因为他知道很多不同的状况、很多情 形是不一样的，所以，他不能给出保证正确的绝对答案。
2019 年 8 月 27 日星期二
我们在没有练《庄子》以前，其实非常容易觉得自己就是绝对者——那是吃了是非之果的人的特征，会觉得『我这样认为就一定是对的』；但是你真的变成一个完满的绝对者的话，通常就是你已经解离了。
而这些『容许』自己『不知道』的训练，其实说到『容许』不如说是……读了这一段，我们至少会了解到，庄子是『允许』我们不知道的。我们在生活中 的很多地方，都会或多或少有这个毛病；即使不知道，也瞎掰一个答案来应付 人家；因为一般我们面临的社会，人人都害怕自己『不知道』，不能『允许』 自己不知道。所以，人人都不喜欢有人『不知道』。可是，事实上，我们就是 不知道。当我们想要把自己捏造成绝对者，非常强烈地想要相信自己是知道的， 通常我执到四十岁就变成『四十而不惑』，就硬掉了。而这个『硬掉的我执』， 对心来讲，并不是健康的事情。
王倪就说：『现在我就来问问你：人类睡在湿的地方都会腰痛，甚至偏死（半身不遂），那泥鳅会这样吗？我们人类住在树上就会害怕、紧张，可是猿猴会这样吗？请问人类、泥鳅、猿猴，谁知道什么样的住所是正确的呢？我们人类 吃这些谷物跟动物，麋鹿喜欢吃草，蜈蚣喜欢啃蛇肉，猫头鹰爱吃老鼠。这四 种东西，谁认为的美味是最正确的呢？猿就喜欢找猴子去约会，麋就喜欢跟鹿 做朋友，泥鳅就喜欢跟鱼混在一起。毛嫱、西施，是人类世界的大美人，可是， 鱼见之深入，鸟见之高飞，鱼看到她们就吓得潜到水底，鸟看到她们吓得飞走。』
——这不就是『沉鱼落雁』的真正典故吗？讲的是『大家品味不一样』——麋鹿见之决骤，麋鹿看到西施美人就吓得狂奔而去，得回去看一下我们家的小鹿斑比治疗心灵创伤——大概是这种感觉。『这四种动物，谁知道什么是真正的美呢？』
这是它象征性说法，也就是我们在看别人的时候，往往不能够看到别人真正觉得幸福的是什么，我们都会『以己度人』。我们觉得钱财很重要，你就会觉得别人也应该觉得钱财很重要；我们觉得偷懒很重要，我们就会觉得别人也该觉得偷懒很重要；像我看人家工作得很拼的时候，就觉得『这人是神经病』一样，从我的立场，是不能了解对别人来讲什么才是幸福的。
所以，王倪说：『因为我知道这个世界上的很多事情，没有绝对的统一的标准。』
甚至我们台湾出过的两本书，美国人写的《从未知中解脱》和续集，这是找些灵媒去看一些人出生之前，是怎么样安排他们的人生大纲的？当然，我不敢说他的情报绝对正确——说不定有些是灵媒自己虚构、或者是其他的杂讯造成的——事实上，那个做客体研究的人，他本身也找不同的灵媒作比对，要看是不是大家说的一样，但即便大家说的都一样，那又怎么样呢？可能是大家都搞错啊，所以这事不是那么肯定的。
可是，即使在这个不肯定之中，比如书中讲说：有个女的，她的两个小孩都是自闭症患者。为什么会这样呢？她出生之前，这个女生的灵魂就是 想要当一个老师，但她不是一个够好的老师，于是就安排两个小孩都是自闭症。自闭症就是你要很细心地去理解他、了解他的感觉，才能够知道他为什么会生气、为什么不高兴。因为，他过去的灵魂可能想当老师，可是却是一个只会说、不会听的老师，所以他必须靠这样的训练来学会倾听别人。
而她的两个孩子呢？都是那种过去太过于用功读书的学生，所以他们这次是要得到一个有障碍的头脑，来让他们学习放松，不要继续努力 K 书——各有各的需求，所以聚在一起变成家人。
又或者说，里面有个故事说，一个女人想要经验『从重度伤残里重新走出来』的坚决毅力。所以，他千拜托、万拜托另外一个灵魂去投胎变成一个炸弹客来 把她炸成残废，那个灵魂是百般不愿意啊！觉得：『我为什么要做这种坏人？』然后那女的就一直安慰那个灵魂说：『你这次帮我找个大忙，下次我会还你这 个人情啦！』——那个害你最深的人，其实是你出生以前拼命求他来的。
或者有一个人，他预约来的人生就是要酗酒五十年，然后才忽然之间醒悟去寻找上帝，他如果不酗酒那么严重，不让他的人生失去了一切，他还不会找到朝向灵性的动力。
所以，这些事情，都是我们不能知道的部分。