庄子白皮书-第(172)页

来这边学《庄子》,我不是要告诉你:要去找一个灵媒,用这样子的方法让你知道!我不是要教这个东西。我们是要学会承认事情的真相是:『其实我们是不知道的。』因为不知道,所以就不要妄下定论。

就好比说,有一个人的孩子是智障,这个人可能就会想说:『我是造了什么孽?这辈子得到一个智障的小孩。』他下了结论,认为『我有罪,有业障』。所以,他就变成一个非常在意佛法、因果的人,而且他的因果,是充满犯罪跟处罚的因果。然后,这个人过了几年之后,凡是跟朋友聊天就要说:『人啊, 最重要的就是要明白因果啊!』

这个人可能因为他有一个智障的小孩,所以他一辈子都在处理这个『罪恶感』的议题——当然,这也可能是他人生预约来的功课,这我也不知道——但,有 没有可能,他的这个孩子是过去几世太聪明了,想让他的头脑修个假,平衡平 衡肉体本能,所以找两个他灵魂世界的好朋友来当他父母,照顾他的肉体,让 他可以很舒服地过完一生。这样抱着『来放松、很轻松地来这里度假』的心情 来的灵魂,有没有可能是这爸爸搞错了,才以为那是罪孽的产物?但,我们都 不能晓得就是了。

我无法告诉你『一定是怎么样』,但是至少我要承认『我不知道』。所以, 当大家的『灵魂各有安排』这件事情是有可能的话,想想《庄子》第七篇就说: 不要随便帮人家开七窍,不要随便认为怎么样是对的,要求人家一定要照你的 规范去做——因为这很可能就是破坏人家灵魂的预定。因此,在庄子的立场, 他就借王倪之口说:『仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩!』『仁义是非』这种非常边缘(端、涂)的东西、乱七八糟,我怎么知道什么是对的?

对于一个灵魂来讲,核心的渴望跟追求,说不定本来就不是那么符合我们一般人认为的对错是非。可是,我们一般人头脑,逻辑思考架构出来的『是非、道德』这些东西,就是非常喜欢凶狠地去扰乱一个人灵魂的蓝图。

2019 年 8 月 29 日星期四

因此,你练《庄子》一段时间以后,我相信你会发现:很多在家常生活里微不足道的小事,其实我执很大;反而我们现在认为是罪大恶极的事,那个我执 到底是不是那么大,那还不一定。比如说:我们一般人,因为非常执着于肉体, 所以非常怕死;其实下一段就会讲到,人怕死,说不定也是搞错了。

因为我们大家都怕死,所以就会自然而然地把我们的道德,设定成『死是一件很严重的事』,于是杀人就变成很大的罪过。可是,如果我们灵魂就是这样来来去去的,真相是『根本就没有死亡这件事情』的时候,杀人为什么罪很大呢?——当然我不是要告诉你『杀人是对的』,而是『我怎么知道杀人罪很大』?

如果有一个人,他这一辈子想要练习非常敏锐的心力、什么事情都不会搞错的心力,所以他这一世人生蓝图安排来当职业杀手。因为当职业杀手,每一件 事都要非常仔细。就像禅师会问徒儿:『你刚刚进来的时候,鞋子是先脱左脚, 还是先脱右脚?』这是再问这个人有没有强大的心力——其实这种观照能力, 即使是我,进门的时候,是先脱左脚还是先脱右脚,我也是不记得的——可是, 那种做事绝不能出错的职业杀手,说不定他会记得哦。

修禅达不到的那种强烈的观照能力,说不定当一个职业杀手,反而有可能到达哦?

最近有部日本漫画叫《暗杀教室》:一班初中生,为了要成为暗杀者,杀一个很难杀的『杀不掉的老师』,结果全方位地都变得超优秀,又有勇气、又找到人生方向、功课又大幅进步……果然是练杀人比较长心力?我不敢说绝对的对错,但是有没有可能,当一个职业杀手增长的心力,比他杀几个人破坏的心力,是赚多于赔的?而且有人会被认雇职业杀手去杀他,那个人说不定也是很该杀?——我们也不知道。

又或者说,这个女人的人生走得很坎坷、很苦,被推入火坑当妓女,染了一身 性病死掉了。当然你可以说,当妓女好惨啊!可是,当妓女也有当妓女练得到的心力的地方吧?她完全是处在社会的最底层,是没有逼格的人,一般有逼格的人的我执,比没有逼格的人多很多啊——这些我们也都不知道。

实际上,情绪这个东西本身,就是一个『空船事件』。像我有个朋友,他的儿子是个脾气很好的好好男生,然后就娶了一个脾气坏得不得了的太太,一点小事就发脾气(我自己也看过丁助教宠莹莹,把莹莹宠成什么样子,所以还蛮能明白;男生宠女生,对女生来讲是多大的伤害)。如果站在《庄子》科学的立场,这个脾气很坏的女生,如果她今天命运坎坷,被推如火坑当妓女,她完全不用修身养性,她的脾气也会好起来。

为什么?因为人会生气,就是因为她知道『我发怒,我老公就会让我、哄我, 睡都不敢惹我』;如果她发脾气、摆脸色,就有一巴掌呼过来的话,连她的我 执都不想发作了——人真的就是这么贱哦——不需要『修心』,人只要有那个 对的『唯物』环境,有直白到非承认不可的事实,也可以变成不发脾气。所以, 谁知道这个人选择了一个超苦命的人生,是不是要训练他心灵的另外某几块肌 肉?就是因为有这么多的『不知道』,所以我看到别人怎么样的时候——比如说: 同学跟我讲,他姐姐跟他借钱,然后做生意失败什么的,弄掉他好多钱。你说 这是好还是不好?我也不知道。我会觉得,可能这个小孩本就是对人非常马虎随便、看都不看仔细的人;那他这一生就是要多被人骗,以便提醒他罩子要放亮

一点也说不定;所以,被骗很好啊。

这些非常多的可能性,让我们不能决定什么是绝对的对;可是我们心中的道德,却能轻率地决定什么是对,而且是绝对的对。

在这样子的一个对比之中,庄子就会觉得:老兄啊!你还是不要拿道德当作地图吧。你就老实承认,其实你不认得路,一路走一路摸索,这样还简单些。

啮缺就又反问他老师说:『老师,你说你不知道什么是对,什么是错,什么是好,什么是不好;那圣人难道也不知道什么是好,什么是不好吗?』

王倪就说:『圣人的存在,根本是就超越于三次元世界之外的;我们这个三次元世界的好或者不好,对他来讲,有意义吗?』

当然他用一个比较漂亮的说法,他说:『至人太厉害了,就算是地球热到湖泊都烧干了,他也没有被烫到;就算是整个宇宙中的银河都被冻结了,他也没被冷到;雷能把山打穿了,也伤不了他;大台风把海都掀翻了,也吓不到他。这样的人,他可以随时乘云气、骑日月,他的存在是超越我们这个三次元的尺度的。』

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