也就是说，气听法教我们，要『主动』交出心灵的自主权，或者说庄子在< 达生>中说的『当鞋子合脚时』。一个自我，要如何追求无我？这是所有灵修学派都在努力处理的最大矛盾议题。和基督教、佛教相比，道家的理论，虽然最艰难，却也是讲得最好的。
在大化之中要能维持平衡地『做好一件事』，其中并没有我们想象中的那么多的『自由』；例如：把线穿过针孔。承认这一点是非常要紧的。
有人嘲笑那种所谓『创意』培训课程，说：『拿一块砖头，让学员想砖头可以拿来干嘛，想得出越多花招的，就是越有创意了？你拿这砖头去给建筑大师莱特试试？他大概只想得出一种用途吧？就是盖房子！』
能成气候的人，有时，反而是内心自由度低的那一个。反过来说，那些古灵精怪，自以为头脑好灵活，举一反十四之辈，往往是不能成材的。
有一部赛马的漫画就讲：『眼前看起来是广大的一片草原，各种地势都有， 有林木、有沼泽……好像你选哪条途径跑都可以；但其实参赛的所有高手，都只看得到最有效率的、唯一的那条路径！』
在气听法之中，练得久了，人越会隐隐约约感觉得到那个『唯一解、最佳解』的存在，但是，人会不会甘心选择它，那就难说了。
而且，要能够看到唯一的那条路，能够选择『不得已』的人，其实需要的基础心力是很高的。在到达这种『交给直觉』的境界之前，实际上，这个人是已经一次一次地演算过所有的因果连锁，把各种可能的未来实相都筛选过一遍， 想清楚所有的『朝三暮四』，而做出自己真正心甘情愿的选择。
就像前面说『赛马的高手只看得见唯一的那条路径』，你得先成为『高手』才行。那些运算过程，在达人训练中，从一次一次有意识的运算，慢慢内化成下意识直接跳出来的结论，这都是要练的。
2019 年 12 月 2 日星期一
有个朋友问我：『我捏大村圈，常常都觉得『好神准』，可是另一个朋友， 他的大村圈，好像整个是坏掉的，这是为什么？』
我问：『你那个朋友，是不是大村圈给了答案，他也老不照做？』他说：『他会这样哦！』
人潜在意识传达到表面意识来的这些冲动，本来就是『大音希声』，很幽微的，你听见了，又不肯听话，往往它之后就不讲了。
所以在这一点上，比如说这个人后味很不好，跟他相处都会变得好累，但你不理这身体感，还是继续跟他搞好多事，这样，气听法也会抛弃你，以后不跟你多啰嗦了。
所以，在气听法面前，这样，自己的私情、私意，不丢干净，是没办法练的。我这也不是高高在上地在说你，记得我十几年前，就觉得这招『不得已』好
难，很不『甘心』去做。2003 年还写过一首律诗<读庄子人间世篇而感其难践> 在『哀』这件事：气听之路何其难窄到私情不得残听耳听心都有说实情实况却无干并非难辨不能辩但取硬安成永安坐忘斩空多少事汗流泪下任它干
现在十几年过去了，回头再看这首旧作，其实会觉得，自己现在也没进步多少，差不多还是这种感觉；还是会对气听法的『不得已』感到无奈。
但是《庄子》练久了，在这个点上面，你会越来越看得清楚：能量世界很多必然、该然的轨迹，就算我的心再不愿意，我也必须要接受『这个时候得跟他分手了』之类的，必须做出很无情的『没有选择的选择』。但是我执的头脑还压在那里的时候，人会有很多私情。
好比说，这个人已经误会我很多次了，关系已经很糟糕了，像这个点，可能潜在意识认为『你就可以从他的人生退场了』，可是你的我执会觉得：『不行， 我还是要跟他在一起！我爱他！他也爱我！』
如果你不是用我执的头脑，用『应该』决定这个事情的话，让你的身体感引导你：在这个时候，你没有别的选择，就只能退开。用我 2014 年来举例子，那时候如果不辞掉工作，就是病死，这叫『没有选择的选择』。
但是，如果你没有开始练习气听法，你的身体还不会病到『你不坐，就是死』那个样子；这东西就是左右脑开始有多接通一些的时候，你的身体的讯息，就 会变得比较清晰一点。
『没有选择的选择』，是一个非常被滥用的说法。这个谁对我怎么样啊，所以我只好跟他绝交啊，不然我还能怎么办？这个听起来是没有选择的选择，超无奈的，也超无赖的！
但是，道家的『没有选择的选择』不叫做无奈，而是你到了这个状况，你只有这个选择：依照所有的结构、地形，你只能这么做的时候，你的心是觉得坦然、没有遗憾的——『不然我还能怎样！』这句话，也可以很小人得志地、快乐地吼啊——你会得到一个安稳的心情，不会觉得有罪恶感，也不会因为留下大量遗憾而感到无奈。
然后孔子就用一个说法来解释这件事情，他说：『绝迹易，无行地难。你一边走路，要不留下脚印比较简单。但是，你如果根本不踩到地面，那就厉害啦。』
我觉得刚刚提到的『业』，Karma 的定义，就是『留下脚印』，这个说法有种『修道人』的语感：你如果不是『表面意识贴合潜在意识』地去活，你的人生，就会留下很多能量的伤痕，或者说conflict（冲突、分裂）也可以。最好的人生，就是你就这样顺顺地滑过去，不要留下这些能量的伤痕。
孔子就说：『为人使，易以伪；为天使，难以伪。当你想要当人类的仆人的时候，你的心很容易假掉（庄子说『假心』是指表面意识；不伪的『真心』是潜在意识）。但是你如果是做了你内心的大宇宙『天』的仆人，你的心就不会变假掉，你的谎言、表面意识的不实念波，不会增加。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也。我们一般都说有翅膀的东西会飞，但是你现在的伟大，就是没有翅膀也能飞了。』
没有翅膀飞这件事情，不晓得有没有在暗示或：人的灵魂，是可以脱体自由飞行的『出阳神』的状态？
一般的人在读书做功课，都是为了收集知识，但是你这个没有翅膀也会飞的一颗心，就算不读书、不做功课，也会获得来自内在的信息。所以他就说：『闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。你不用再到外界去寻求知识了，而是在内在，跟更重要的广大的信息长连接。』