《庄子》实践的破功点
与人交流时，出现劝说、被批评、被冤枉，人就会有【辩论冲动】。
<齐物论>的基本功训练是：出现沟通、辩论、说服，诚实地去寻找，你不知道、没有看见的【事实真相】，【你会搞错，不承认事实，才需要别人相信你】，通过承认事实的训练来停止【辩论冲动】，消除【偏见】。
<齐物论>中【儒墨之是非】，【物无非彼，物无非是】、【类与不类】等，都在提醒：你在拥有自己观念、立场的时候，你想要证明【我是对的】时候，你就会【忽视】观念之外的其它事实，会【看不见】立场对面的另一半真相。
只有容许自己统合，辩论正方+反方的所有事实，得到一个更高视角的【俯瞰力】，才能看见完整的事实真相，做到承认事实。
实践庄子，是需要【全力心向内寻】，容许自己找到内在意识结构上，有哪些是不符合事实真相的念波，使你在生活中【一直用习惯性的行为，让自己反复变成受害者】。
基本功的三个【破功点】：
一、：人在【说服】别人的时候，看到别人有问题，就会忍不住劝两句，尤其是面对家人、重视的人。是因为你的【自我】想去扮演【拯救者、好人】。但要认真观察，你就会发现，你在很多时候给人家意见，用在别人身上，都会没效果，因为别人根本不想听。到底，人会不会变好，生活会不会改善，都是【自己的事情】。道家会认为【人只能自己救自己】。所以，没必要把时间浪费在【劝说别人】身上。【你全力让自己变好，就会影响到身边的人】。【行为是最好的说教】。
二、：在被人【批评】的时候，无论【正负】只要别人讲你，人就会有防备心。这里的为难之处是，你【害怕别人看不起自己】而在这个背后，是需要去突破【罪恶感、面子】。
罪恶感的本质是：你受到社会道德观念的制约，【误以为】例如，要很有钱、有高学历、要有名，要有爱心等等，才是人应该要的。只有符合【社会标准】，才配拥有【幸福】，才能被人看得起。你不敢否定，这些观念有可能不是【真心】想要的。在这个【相对】的世界，不存在【绝对正确】的人生观。当你看见观念的【一体两面】，你就会有其它的选择权。事实是，一个普通人多做自己喜欢的事情，找到真心喜欢的，做最爱的让它有【价值完成】，就会对世界有贡献，普通生活也会很幸福。
面子的本质是：习惯性撒谎。是对现实中自己的不诚实。人会觉得【讲一些有面子的话，会让别人对你刮目相看，觉得你很厉害】，但事实是【别人不会因为你讲了什么，就会改变对你的看法】，你高估了自己的【影响力】。另外，【要面子的行为】是你想导演一出戏给别人观赏，到底你还是把对方当外人看。不管是否【友善】，都不会影响【距离感本质】。事实是，能在生活中创造幸福的人，并不需要【面子】这个东西。
而面子和罪恶感的造成的东西，叫逼格。庄子会教人逐步突破这些，去练【理亏】，练出所谓的【柔弱胜刚强】。
三、：实践的最为难之处，在于前面两个点一起发生。人家讲错【冤枉你】的时候。很少有人能够不破防，忍住别人的这种“挠痒痒”，撑得住这个撩拨。要能撑住，一个人的心就有可能练出【水平定力】就是什么人来撩拨你，都撩拨不动，你不再为任何人去【烦恼】。
所以，当这三个破功点，都能在生活里练得很好的时候，人就会变得松柔。心会慢慢练出【水平定力】。