庄子基本功-第(4)页

那个「信」字是不能讲的。因为,你没有体验过的事,你就是不知道。道家希望的是:我因为知道我不认识上帝,因为知道我不了解佛陀,所有我才有踏上内心之旅的追寻渴望。

重要的是那个未知、那个渴望,那颗谦虚无知而敞开的心。而不是

「你以为你知道、你以为你跟祂很熟」的「信仰」。

像我家里头,我的姑姑叔叔什么的,都蛮有所谓「宗教信仰」,在他们眼中,一向对宗教灵修兴趣缺缺的我爸爸,就有点儿……觉得他不够有宗教细胞。可是,我爸爸这个人,却时常说一句话:「你说人生的意义是什么?我活了七十多岁了,仍是不晓得。儿子啊,我如何能够告诉你怎么活才是正确的呢?」在我眼中,一般人都是过四十岁就「不惑」了,完全僵死于他自以为的信仰、观念;我爸爸过了七十还大惑而特惑,我反而觉得,能够坦然面对自己的未知,不用神啊佛啊的去硬塞死那份对未知的不安,这才叫「有宗教细胞」。

现在很多宗教之人,拿着佛经、《圣经》每天都在读着讲着,可是他忘了他不知道:他没有亲自在伊甸园里目睹亚当和夏娃被赶出来,他也不知道「三十三天,天外有天」的那个天是长什么样子?

所以《庄子》不能明明白白给出什么「天外有天」的这种宇宙地图,他也不能告诉你说:人死了之后灵魂要在哪里先睡七七四十九天,然后才去地狱还是哪里啊。

他都不能讲这些话。道家最讨厌的就是先给宇宙地图,用观念把人的学习动力先堵死了。值得去找寻的,是「我不知道自己不知道」的种种,可你却连「我明知道自己不知道」的事,都硬要自以为知道了,这个人还有可能「学」吗?

人类会怎么轮回、怎么转世啊……这些细节,道家一定不可以讲。

给出这幅详尽的宇宙地图的,是另外一个人啊,对不对?是「释(Shyakwa)

.如宝石般(Muni)珍稀的.開悟(Buddha)者」,今天被叫作「释迦摩尼佛」的人,是另外一个人。

道家有道家的门规:不知道的事,就是不知道。

它不叫你相信,它叫你做实验。在全世界的宗教修行领域里面,道家,是一个特别的存在──天底下的宗教都叫你要「相信」,只有道家是完全的「科学」。庄子他会说:你做这个试试看,当你试了之后,发现:「我果然烦恼变少了,心情变开朗了。」那好,你证明了这个方法的可行性。这是一个科学演绎的过程。

但,若你不去做实验──所谓的「实验」就是练习、实践《庄子》说的这些东西──那你就没办法经验到这个科学的结果。

这是一个非常精密地在操作的、合理性非常高的一个……好像是对于冥冥之中的大宇宙核心,一个叫作「神」的意识的探寻之旅。

道家是这样的一门科学,而这门科学的用途,如果用《庄子》的语言的话,是希望我们能够找到内心深处的「天」,就是老天爷,大宇宙,宇宙的意识──好像这个大宇宙有一个总体的意识存在,而那个意识,说不定在别的人口中,被叫作上帝──有这么一门科学,教你如何去探寻上帝。

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