庄子基本功-第(5)页

这是我认为的,道家的风格跟风范。

可是,关于道家的种种,真正修练道家的人,恐怕是不太会跟你讲的;或者说,也没什么好讲的。因为道家的修练,只有一个目标,就是让你觉得:活着,好舒服、好幸福。

那,请问一个练成道家心法,活得「好舒服、好幸福」的人,他能够发射出什么教主光环来炫耀给你看吗?好像不行呢,对不对?

道家认为的真人,《庄子》的书写,有时候会写得比较漂亮,比如说「藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子……」他说仙人皮肤特好,身材特好,「绰约如处子」:绰就是松;约就是紧。他身上该凸的地方凸,该瘦的地方瘦,叫作绰约。像个处子:像个没嫁人的女孩子。因为嫁了人就不够美了呀,每天都是「宝宝吃奶奶,妈妈给你买糖糖……」,文学造境会降低。

然后「……其神凝,使物不疵疠而年谷熟。」他的精神往哪里一注意啊,那个地方就东西放了都不会馊,谷子长得特别的多。这样的一个听起来「很有教主光环气场」的道家真人,其实在真实的生活里面是另外一种存在,不是那种会有教主光环的;而是:

有一个人,他天生就特喜欢煮面条,于是,他就选择了他最爱的事情作为他的事业,他在巷口摆个摊,每天煮面每天煮面……就好开心呀,他觉得:「煮面真爽!」他就每天都在舒服、都在开心、都在爽。然后呢,他愉悦的气场就影响方圆五六条巷子的人:妇女更年期不发潮热,小孩子也开智慧。道家认为的真人是这样的──「至人无己,神人无功,圣人无名。」

所谓的「普渡众生」,是用气场去普渡的,没有站在台上讲道的。

那我今天坐在这地方讲话,你就知道我不是道家的真人啊。

反而《庄子》里面有一个故事,是骂「当老师」这件事的:

列子每到一个地方就有人找他去讲课,然后他门口──那时候他们学生是要脱了鞋进去听课的──门口脱下来的鞋堆积如山,列子的师傅经过,就气走了,列子追出来:「老师啊,我现在普渡众生呢,做得好啊,你怎么不认同我呢?」他的老师就说:「你呀!你的问题是,别人还看得到你的光环,会来找你。你的气没有藏起来,你的功夫不到。」

这句话,用今天的流行语,就是电影《让子弹飞》里面周润发的一句台词:「霸气外露,找死!」是不是?

所以我就觉得,还没到北京,就一伙子朋友说「你来讲课吧」,你就知道我《庄子》的修为有多低──乃「霸气外露,找死」之人也。

可是,即使是一个霸气外露找死之人,坐在这里,或许我还勉强可以……以一种比较像是幼稚班学生的心情,跟大家讲一下,我所体验到的,《庄子》最低阶的「第一课」是什么东西。

──至于所有的象征符号的推敲和推导的过程,在这里真是来不及讲了。我就直接画出《庄子》认为的人的心灵的地图。那个推导的过程,就省略了,好不好?

所以这个说明的过程可能会枯燥一些,请大家原谅原谅。

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