那如果一个人身边，环绕着千千万万的粉丝，对我来讲，那是何等绝望的寂寞感啊；等于是成千上万不懂他的人在乱搞他！这样一种处境，可以称为成功吗？是我的话，就想去死啦。
所以，在道家的想法就认为，成功的本质，往往也包含着失败的一面。如果这两个面向都看到的话，就会觉得：成不成功，都无所谓；作自己喜欢成为的人，做自己喜欢做的事，乐在其中，就好了。
2020 年 2 月 23 日星期日
像祖国的中医圈，被外部观察者所讥诮的『又要作婊子，又要立贞节牌坊』
（又要面子，又要里子）的这条绝路，一直是很难克服的矛盾议题。
所谓的『作婊子』，是指我们这些专业人 ，真实的想法其实是：『我们既然有比别人更好的技术能力，拿更多的时薪，是理所当然的。』谁会想拿更少的钱来作贱自己？
但是，一旦你被群众捧成世外高人了，婊子就难当了：因为群众会期待你要『救死扶伤、菩萨心肠』，用一种高大上的圣人规格来约束你，于是就被这些群众势力牵着，即使觉得自己亏了，也要做点什么免费义诊、公义讲座之类的事情来平衡舆论、讨好受众的耳目口舌，来给自己立贞节牌坊。到底，圣人光环，是给圣人上吊用的。
但，这个矛盾，对我一个练《庄子》的人来说，就不是绝路。我就很单纯地不要面子，只要里子；贞节牌坊就别立了吧，老娘就是来卖的不行吗？你有听过爱马仕需要先做公益才能卖包包的吗？『我是商品』，这样想就好了；商品不是圣人，不需要行善积德，只要性价比够，就行了。
但是，虽没打算作善事，为图薄利多销，我收钱也便宜人家很多呀。婊气十足地来乱这业界、打坏行情，仇家满天下，到最后消费者还是会以性价比做定论，说我收着低价很佛心什么的，结果变成『正因为甘心做婊子，所以贞节牌坊也拿到了』，别人的矛盾，在我就不必矛盾。
当然，人的我执、逼格，总是喜欢踩在他人之上的，所以，会想向上奋斗、会想赢过别人。但是，对于这种我执向上的奋斗，庄子在<齐物论>中淡淡地点
了一句：『朝三暮四』，反正是给猴子一天七个橡果，早上拿到四个，下午就只有三个，赢了这一头，就输了那一头；这里打凹进去，那里就凸出来。
有次遇见一个很爱逼小孩读书的妈妈，对我说：『怎么能不逼！输给别人岂不是要被人瞧不起？』
这倒让我想起，我小时候，邻居李家的小孩廷廷（我是谭家的小孩中中）， 有一次廷廷的妈妈对我继母炫耀他们家廷廷的功课有多好多好，我继母觉得我 输人了她没面子，回来跟我发脾气泄愤：『……你没看见李妈妈那什么嘴脸！ 一脸小人得志嚣张得意的贱相！』真实有趣啊，小孩功课赢了，反而要被我继 母看成是如此不堪的贱妇一枚；事实上是充分地被人讨厌了。这种名利场中的 胜利、或者说我执的胜利，本质上真的是胜利吗？
我看同学之中有人颇有些教主病的，遇到个也不是很熟的同学，就五行命 理滔滔不绝地乱轰人家，显摆得不亦乐乎，看来他的我执是挺乐的了。可是， 他却没有看到我在一旁所看到的：听他轰炸的那位同学，根本是不好意思翻脸、强忍着痛苦、勉强在奉陪的表情。想必日后若在路上远远望见，一定马上绕路 躲开免得又被逮住洗脑。这种踩人、赢人，事实上只是让你更被讨厌；但，你 的我执，就是不肯承认这个事实呀。
反而过来说，我的爸爸，对付廷廷的爸爸李伯伯，就是另一种招数：李伯 伯在官场上是力求上进之人，在升官之路上，简直是神阻杀神、佛阻杀佛，勾 心斗角得一塌糊涂，可是在他满天下的仇家之中，就只有我爸爸，他当作是亲 兄弟一样疼爱得不得了。因为我爸爸从不同他争，反而是故意事事输他、让他。于是李伯伯杀到院长的位子了，就拉拔我爸爸当副院长……我爸这样让李伯伯 去冲锋陷阵杀人放火，他悠悠闲闲逛在后面捡现成的。我爸爸跟我说：『人要
学会吃明亏啊，不肯吃明亏的人，就要吃暗亏啰；而暗亏，可是比明亏，难吃太多、太多了哟……』
我这也不是在说我爸爸的招数比较好还是比较毒的问题啦，讲这『朝三暮 四』，只是要说，你会制止不了自己的辩论，一直企图要『讲赢』别人，是因 为你『误以为』你这样就是赢，可是你没有看到，讲赢的一起方、逼格踩过对 方的一方，其实是被讨厌的一方，还是有吃亏的部分。如果你真的能够承认『这样会被别人讨厌』的事实，说不定就不会那么想赢了；甚至再贼一点、毒一点， 就会像我爸爸那样，以『求败』为『得爱』之上策了。
又或者说，老子喜欢说的『柔弱的价值』。从某个角度来说，我虽然不享 受生病的不舒服；却是一个很喜欢生病的人。因为，我或者是我的朋友何律师， 大约都发现：自己接到的案子，如果是会结果不好的，几乎是在一接手做上之 后，就会生病！——这种形式的生病，似乎是潜在意识轻轻拉你一把的善意。
那如果你是一个修炼有成的养生魔人，或是意志力坚毅不拔的超级猛者， 都撑得住、都不会生病，得以一意孤行地一条岔路走到底，这样的无敌铁金刚， 真的叫做好吗？
不敢说是绝对，但，多病之人，反而活得比较长寿的例子，也还蛮多的。如果以『正反合』的角度而言，不如就依老子的看法：柔弱不是坚强的敌
人，反而是真正的坚强必须的养分。
而庄子也说，笼子里喂得饱饱养得肥肥的肉鸡，真的比在荒野中求生的野鸡更是好鸡吗？现今美食的角度，好像也是觉得，野生一点的鸡滋补些。
『好命』的价值，看在游戏机外的玩家眼中，是不是有可能反而觉得：『这个游戏好难玩、好无聊。』说不定就死一死下线算了？到底哪一种命，对灵魂人而言，是可以获利最多的呢？
练《庄子》的<齐物论>，最基本的体现，看一件事情的角度会变得不只一面。而角度多了，渐渐思考的维度也会拉高，而形成『俯瞰力』，或者说『灵魂人的视点』。
有一次，李辛老师的太太孙皓笑话我：『我们家李辛啊，看人从不去看坏的一面，一只孔雀，李辛只在正面观赏孔雀开屏的美；而JT 叔叔呢，就是硬要绕到后面去，看孔雀的屁股怎么拉屎！』
因为，和他们相处，李辛不管说什么，JT 叔叔都自备一本出国观光用的『常用句翻译手册』一样，李辛介绍某人，说：『这位女士是一位侠女。』JT 就说：
『李辛老师在说她是混黑道的女流氓！小心小心！』李辛说：『这个人，个性就像个天真烂漫的孩童……』JT 说：『李辛在提醒我：这个人没规矩、很会乱来……嗯，以后防着点儿！』新年新希望，李辛写两个字：『无碍』，JT 说：
『帅哦！『挡我者死』？你够种！』弄得他们夫妻哭笑不得。