像我们家莹莹啊，没有人像丁助教那样对她那么好了，但是丁助教这样宠 着莹莹，让她觉得：『这个男人太好了，不管我怎么样，他都包容、接受我， 爱护我，照顾我！』没想到被他宠了几个月以后，莹莹的脾气坏到什么境界啊？ 不但对丁助教颐指气使，而且变得一点小事就暴怒啊！被人爱到变成这个样子， 等于完全被这个好男人废了武功。人的世界就这样相对的存在。
那你要怎么样『乘天地之正』？在遇到好男人的时候，小心你的心不要被他毁掉哦，不要以为福气是福气啊！那时候，不要说莹莹不惜福，她是很惜福的！恣意滥用丁助教的爱，然后就脾气变得好坏。
练了道家之后，就会比较在能量的世界、信息场、情报的世界，用感应的方式跟人互动；如果你又懒得在有形世界大搞特搞的话，在大部分的社会群体
眼中，你也是消失、不存在的。
另外一个你会在别人眼中不存在、消失的理由，是『脑波的波长不合』。 物以类聚，对于波长不合的东西，人心不是忘记、就是听错，就是留不住的。 我教《庄子》，尽管我很努力把语言表达清楚，但『今日教完，今日就是末法』的状况，还是很多的。
2019 年 4 月 3 日
宋人资章甫而适诸越，越人断发纹身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子妙姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
——其实，这个感觉，我这个普通人的人生，也是颇有的。庄子说，送过的人很会做美丽的衣服，就拿到越国去卖，可是越国都是土人，土人的美，是把头发剃光，全身刺青，当然就用不到那些美丽的西装领带了。2007 年我开始刺青以后，那种西装领带的衣服，我少买了很多，都买那种大挖背的背心，要露出身上刺的蛇啊、鸟翅膀什么的，你的服装品位，就这样灭掉了。当你的审美价值在刺青的时候，你就没有办法去觉得【这件盖住你刺青的衣服】有多大的价值。
宋国人跑去越国买衣服，品位不合，当然行不通。比如说最近跟郭秘书、天威、阿信吃饭，我就会觉得阿信这种比较一般的正常人，他真的完全不会想， 你教的《庄子》这个东西，有什么是他需要的。因为彼此的人生品位不一样， 他只会觉得：你们都是很奇怪的人，做很奇怪的事。
我在心里会想：我们有练《庄子》的人，活的世界是很美好的哦！ 但是让你家没有这个兴趣，他觉得他要的【应该】还是有人跟他约好就不要爽约，他有他人生的正道跟应该，所以就看不到我们的快乐。他遇到我们回应他说：蛤？
你有损失吗？为什么要生气？ 他就觉得：你们都是疯的！
那时候我还接下去讲：天威啊，阿信遇到的那个状况，是不是我太温柔敦厚了，所以没办法生气啊？ 天威说：温柔敦厚四字，可以拿来形容你吗？
有哪位故事情节是这样子——就在那之前，台湾的以为老同学本来跟我约了一起到香港看音乐剧，就在出发前几天，她有件事对我不太爽，颇有点不高兴。我觉得她不高兴是她搞错，那我还要花力气解释到她高兴吗？眼看她在不高兴， 自己也没有想要变高兴，那我跟她去香港，要看他的一张臭脸，不是挺别扭的 嘛？
所以我想：那我就逃好了。 于是请天威助教跟她讲：香港的机票、旅馆住宿、看戏的戏票，我都送你，你可以带女儿或朋友去，我就不跟你去了。
阿信听了，简直吓呆了，说：你做人真的那么凶残啊？ 我所谓的温柔敦厚
——机票旅馆戏票都笑眯眯地送她——其实超残忍吧？就为了我能够轻松、开心，我可用做出非常残忍的事情，尤其对方是我的学生，被我这样搞一下，恐怕有点吓到坏掉。
我的这种没有情绪的开心，看在别人严总，简直是有虐癖的心理变态。而我的开心，如果是阿信这个参考体的话，他完全不可能理解，只会觉得谭老师用一种很可怕的方法虐他的学生。或者是，我们不生气，他也不能理解，会觉得我们是不是哪里坏掉了。
如果你从另外一个角度来看，这个尧帝啊，人类世界的人民都很崇拜他、爱戴他，自我感觉很良好的这个尧，如果有一天他到了神仙世界，去见他的师父、师祖、太师祖那些人的时候，他会忽然发现跟这些人打交道，他所拥有的什么
才华、天下、成功、财富，好像都杳然——杳然 眼睛一黑，——好像都不值一文钱了。因为在那些所谓的道家真人的世界里，之前的只有你【心的幸福指数】而已。所以，在道家世界的价值系统，尧这个象征物就是人类世界最成功的人， 被大家喜爱，又是最有钱的人，全中国都是他的财产，但即使如此，他到了道 家的世界，还是会有一种三观崩坏的感觉。在道家的价值观里，有没有被人喜 欢？无所谓：有没有钱？无所谓。
这就好像电影《卧虎藏龙》里面，玉娇龙的修行此地已经到了要李慕白才能懂她的时候，张震演的年轻小鲜肉小虎再爱她，这份纯情，也无法令她感到满足了。在一般人的世界，真爱是何等重要，但在修道者的世界，你只能无奈地说：回不去了……！
《庄子》这本书的开场，大概是这样子。
我觉得我练道家以后，我的人生【最优先顺位】priority 这个东西，就是：心情要安定舒服，感知力要不断进步。而这个最优先顺位造成的好处就是：我越来越没有情绪。